A.玉器几乎都有沁色，即使沁色不明显，也会整体出现变色，比如白玉产生发灰，发青或发黄等现象。 玉器在古代墓室环境下几乎都会具备形成沁色的条件，所以出土玉器几乎都有沁色，鲜有例外。宋元时期开始兴起的未被破坏的沙包坟除外，这也是我们常见宋元、明清玉器上有玉裂，而没有沁色的原因。
当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地以及坑内环境而定。玉质好的，受沁就慢；玉质差的，受沁就快；干坑、湿坑（潮湿无水）受沁较慢，水坑、坑内物品腐烂严重的，受沁较快，也较严重。
汉代玉环
徐州博物馆藏，山洞墓，几乎没有受沁和发生其他变化。
汉玉衣片
徐州博物馆藏，同一坑口，玉衣片因位置不同而产生不同的变化特征。
大汶口文化玉组佩
土坑墓，同坑而受沁和变化不同的玉佩组
图二
图一、图二，徐州博物馆藏，汉玉杯，白色玉器入土后发黄现象。
B.沁色变化丰富，过渡自然，深入肌理，并伴有土蚀、缝裂（通常说的出土玉器“十玉九裂”）、灰皮等现象，用水把外表泥土冲掉后，玉器表面会很干净，绝不会脏兮兮。
变化丰富、过渡自然，是指长时间在环境的影响下，沁色不是单一的，头几百年可能是土沁，后几百年衣物、棺木烂掉碳化，可能是黑沁，不同时间的沁色是叠加在一起的，是丰富的、自然的。
图四 上海博物馆藏汉代玉杯
图三、图四，两件馆藏品的沁色，可以很清楚地理解到，“变化丰富，过渡自然，深入肌理”的特征。
深入肌理，由于墓室环境复杂，玉质内部会发生各种各样的变化，沁色随疏松部位而侵入玉质内部，会伴随时间的增长，侵入会加深。而目前作伪，除了玉料上带裂或玉质疏松，都浮在表面，并且达不到变化丰富和过渡自然。
图五
伪品外表故意沾上些杂物、泥土、烂铁块、烂铜渣等，弄得脏乎乎，貌似土锈。不管是馆藏还是民间，类似瓷器上那种无法清理的土锈现象是很少见的，因为玉质致密细腻，表面光滑，附着物无法依附在玉质内部。所以，只要碰到玉器上黏附厚厚的泥巴和杂物很难清理的，都要怀疑。出现这个情况，最简单的方法是，将真品放进水里，轻轻晃动，所有粘附的东西会马上脱落掉，作伪反而不会轻易脱落。
战国蒲纹玉璧（自藏）
战国，直径29cm。沁色自然，变化丰富，同时伴有土蚀、裂、灰皮等现象。
战国兽面蒲纹玉璧
台北故宫藏，既有钙化，又有沁色、灰皮，还有绺裂。一般情况，只要三个以上特征同时具备，基本可断定其为真品，然后再结合工艺进一步确定。
汉代螭纹剑格
台北故宫藏。既有黑色棺木或衣物沁，又有土沁。由于玉质好，沁色主要从沁门绺裂处沁入。
“沁色变化丰富，过渡自然，深入肌理。”这句话，一定要有一个时间的空间概念去思考，沁色是经过漫长的时间形成的，所以才会出现有这种特征。
下期继续讲解古玉沁色的鉴定要点。
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