蒜头瓶是明清时期常见的瓶式之一，它是由汉代青铜和陶器发展而来，因瓶头类似大蒜头而得名，历史上亦有人称虎爪瓶。
图为雍正时期生产的青花釉里红菊石纹蒜头瓶。[牛津大学博物馆藏]此瓶造型优美、典雅，制作工整。瓶口及颈部分别饰以釉里红如意纹和青花灵芝竹纹作辅助装饰;瓶腹上用青花釉里红绘出菊石纹作主题。画面构图严谨，纹饰布局抒展大方，绘画手法细腻，是不多见的陶瓷精品。
瓷制蒜头瓶始烧于宋代，流行于明清，其中有很大一部分用于外销。清代蒜头瓶仍延续着宋式，而非像明万历朝趋于简化。蒜头瓶装饰内容非常丰富，品种有青花、青花釉里红、粉彩、五彩、洒蓝金彩及各色颜色釉等，在造型上更趋于轻盈秀美。
康熙时期粉彩作为釉上彩绘开始萌芽，雍正时已日趋成熟并逐渐形成粉彩装饰的独特风格，至乾隆时粉彩已非常兴盛。粉彩的艺术效果，以秀丽雅致、粉润柔和见长，这与它胎质的洁白、细腻是分不开的。它们互相衬托，相映成趣，有机结合成一个整体，使陶瓷装饰艺术得到了进一步地升华。
图为乾隆御窑厂生产的粉彩牡丹纹瓶。[北京故宫藏]此瓶造型别致，气势宏大，制作工整;它通体施黄釉，釉色纯正;在口沿分别用金彩涂装及用粉彩绘出如意和缠枝花卉纹作衬饰;瓶腹黄色地子上以粉彩描绘缠枝牡丹纹构成装饰主题，瓶肩二则分别贴塑有金彩装饰的独角兽。整个器物的画面构思巧妙，纹饰繁缛，色彩华丽，雍容大气。
清代皇家使用的御用粉彩瓷，较之民窑粉彩差距极
杯为酒具之一，然杯的式样却多有不同，常见的有高、矮足杯、马蹄杯、仰钟式和公道杯等等，其中碗式杯就是较为特殊的一种。[见图例]
图为南宋官窑生产的花口型青瓷杯。[台北故宫藏]此碗式杯的造型设计奇特，制作工整;它里外施粉青釉，釉质肥厚、滋润，釉面开不规则的片纹，紫口，杯心立有一瓷塑;底足用黄金包裹
梅瓶自唐代诞生以来一直是瓶类中的重器，从最初的贮酒功能向陈设瓷转化历经了数百年，其间梅瓶的造型也因时代的不同而发生了微妙的变化。
图为明代宣德御窑厂生产的青花山石芭蕉纹梅瓶。[台北故宫藏]此瓶的造型浑然大气，庄重而优雅;宝珠顶盖上绘有折枝牡丹纹，其肩部以如意头纹作辅饰，瓶腹以绘就山石芭蕉纹构成主题装饰，腹下近足处分别以开光折枝牡丹及卷草纹作衬托。整个画面构图严谨，纹饰布局疏密有序，绘画精细，青花色泽浓艳。
山石芭蕉图案最早见于汉代玉器，于宋代时开始被移植用作陶瓷装饰，元明清时是中国古陶瓷的主要装饰题材之一。这种具有园林场景的瓷画在汉民族中有着别样的审美情趣，它一方面再现了现实生活的一面，同时也集中
珍珠地是借鉴了唐代金银器錾花工艺而新创的陶瓷品种，它兴起于晚唐的河南密县西关窑，宋元时期在河南、河北、山西等北方地方广泛流行。
图为金代密县西关窑生产的珍珠地划花牡丹纹梅瓶。[河南博物院地藏]此瓶溜肩，器身修长;瓶腹白色地子上用圆孔锐器凿出不规则的小圆孔，并在其上再采用划花技法划出缠枝牡丹纹作装饰主题。整个画面构思新颖，纹饰疏展大方。
珍珠地瓷在宋元时期是流行于北方地区的陶瓷主要装饰技法之一，它配合划花工艺在陶瓷装饰图案上进行创作，增强了图案的装饰效果。在很长一段时间内，人们只注意到了珍珠地，而忽略了其中一个特别重要的细节，那就是在凿圆孔时，为了突出珍珠地的色地，还刻意用褐红、铁黑等色于圆孔凹槽中填空，使珍珠地显示不同的色差，这种特殊的制
天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓶类造型，它始于明代永宣时期，因其造型状若天球，故名天球瓶。清代雍乾时期时值盛世，仿古之风盛行，所仿造的天球瓶亦成了宫廷中的大型陈设用瓷。
图为乾隆御窑厂生产的青花云龙纹天球瓶。[台北故宫藏]此瓶形制硕大，造型庄重大气，制作精致;瓶腹上用青花绘就云龙纹作装饰主题。整个图案构图严谨，绘画生动细腻，上下腾跃的二条苍龙尽情地在云中戏耍，其青花发色浓淡相宜，突现了龙的凶猛强悍的艺术形象，它不愧为是皇室用瓷的精典之作。
天球瓶的造型源自西亚，早在战汉时期我国就开始烧造灰陶天球瓶，此后由于多种原因而废烧，直到明代永宣时才开始恢复生产，因此专家们依据国内出土的战汉灰陶弦纹天球瓶
吉州窑是江南地区一座举世闻名的综合性古代瓷窑，该窑产品非常丰富。吉州窑起始于晚唐五代，盛于两宋，废烧于明末清初。
图为南宋时期吉州窑生产的褐彩花鸟纹罐。[江西宜春市博物馆藏]此罐形制古朴，做工精致;盖为平口，粗壮的罐身上用褐彩绘出花鸟纹作主题装饰。该装饰图案简洁明快，布局疏朗，绘画笔意流畅，是吉州彩绘写意画作中的典型作品之一。
宋元时期是吉州窑陶瓷对内外销售的重要商品，据[[东昌志]]记载：'永和镇至五代时，民聚其地，耕且陶焉。'宋代时瓷业兴旺，拥有商铺千余户，百尺层楼万余家，呈现出民物繁庶，舟车辐辏的一派繁荣景象，永和镇也因此享有天下三大镇的美名。
吉州窑瓷器以生产黑
玉壶春瓶又称玉壶赏瓶，它是中国陶瓷器物中的一种典型瓶类，它流行地区广，延用时间长，宋代以后历代瓷窑皆有烧造。
图为雍正御窑厂生产的珐琅彩牡丹纹玉壶春瓶。[台北故宫藏]此瓶形制古朴、典雅;瓶身上用珐琅彩描绘出山石牡丹纹构成主题。画面构思严谨，纹饰布局紧凑，绘画笔法细腻、工整，留白地书有御题诗句。
玉壶春瓶的造型是由唐代寺庙中的净瓶演变而来，它是以一种变化柔和的弧线为轮廓的装饰性瓶类，这种瓶发展至宋代时已基本定型，后历代均有生产并流传至今。
玉壶春瓶的装饰非常丰富多彩，从宋代的简单彩绘、浇釉、搅胎、刻印花、剔花，至元明清的青花、红绿彩、五彩、珐琅彩、颜色釉等装饰技术手段几
象生与仿生瓷皆由仿生陶发展而来，早在新石器时代晚期，聪慧的先民们就已用陶土制作象生和仿生陶器了。唐代是象生瓷的一个重要发展阶段，直到清代乾隆时，象生与仿生瓷成为了中国陶瓷的重要组成部分而被载入历史史册。
图为唐代耀州窑生产的象生三彩南瓜。[陕西历史博物院藏]此南瓜造型生动、逼真;彩釉施釉匀称，工艺制作精湛，是唐三彩中至为罕见的珍品。
唐代三彩隶属低温釉陶，是唐代陶瓷中具有划时代意义的古代工艺品。三彩陶的产地有河南的巩县、当阳峪窑;河北的邢、定窑和井陉窑;山西的浑源、运城窑;陕西的黄堡[即耀州]窑等。其中唯有耀州三彩中无红色调，这是区分耀州三彩与其他窑口三彩的主要依据之一。
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鸡在我国传统文化中占有特殊的地位，它也是十二生肖中的一支。早在几千年的商代，甲骨文中就出现了鸡字。在古陶瓷中以鸡命名器物的也不在少数，如鸡首壶、鸡腿瓶、鸡缸杯、鸡心碗等。
图为雍正御窑厂生产的鸡纹笔筒。[台北故宫藏]此笔筒形制古朴，制作工整;筒身用斗彩绘出洞石鸡纹作主题装饰。画面构图严谨，纹饰布局紧凑，一群小鸡在父母的带领下正在草丛里觅食，在洞石花草场景的映衬下显得其乐融融。
鸡是我国古代先民最早驯化的家禽之一，也是黎族人织锦中的主要装饰题材。自蒙元帝国统治中国后，瓷器装饰上发生了天翻地覆的变化，各种新式的花鸟鱼虫装饰都相继出现在陶瓷上，其中鸡纹也在其列。元代鸡纹虽然为数极少，且在绘画细节上存在
