(33)茶托

    邢窑是我国隋唐时期著名的瓷窑之一，尤其是其生产的白瓷享有"天下无贵贱通用之"的美誉。在唐代，以北方邢窑为代表的白瓷系统和以南方越窑为首的青瓷系统形成了中国陶瓷的两大主流，它们共同统领着中国陶瓷向着更高层次发展与迈进。

    图为唐晚期邢窑生产的白瓷茶托。[美国私人收藏]此茶托造型优美、雅致;它内外施白釉，釉色纯净，釉质肥厚莹润;通体素面无纹饰，但它却以优雅的造型艺术及晶莹洁白、类银类玉的釉色效果彰显出其独特的艺术风格与魅力。

    邢窑在唐代曾为皇室定烧过宫廷用瓷，尤其是该窑产品中有部分底部刻有"盈"、"大盈"或"盈.翰林"等款识的用品，经考证都是为皇家烧造的专用瓷器。历史上最早记载邢窑白瓷的文献是[[新唐书]]，书中有"邢州贡瓷"一词，而这个贡瓷即是指的邢窑白瓷。北方尚白的民俗习惯对于邢窑的白瓷发展影响较深，为了向青瓷传统的优势地位发起挑战，邢窑自北齐时开始烧造白瓷，并于隋唐时进入北方白瓷的盛烧期，邢窑也因此作为北方白瓷的集中代表与南方越窑分庭抗礼，最终促成了"南青北白"的两大生产格局。

    对于邢窑白瓷除[[新唐书]]有过介绍外，唐.李肇的[[国史补]]、段安节的[[乐府杂录]]和陆羽的[[茶经]]中均有对邢窑的记载与评价。其中在[[茶经]]中了茶圣陆羽将邢、越窑瓷并列，由此可看出两窑的茶具不但有相抗衡的一面，也有各自所长的一面。在唐代的一些文人士大夫阶层中，就有不少人喜爱用白瓷饮茶，其中大诗人杜甫、白居易、大书法家颜真卿就是代表人物之一，他们不用青瓷茶具而选用白瓷茶具，体现了他们的一种文化价值选择。唐代文学家皮日休[公元834一883]所著[[茶瓯]]诗中云："邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起。"由此可见，邢窑与越窑在唐代陶瓷史上具有不可撼动的历史地位，特别是邢窑白瓷不仅给中国也给世界陶瓷带来了划时代的重大变化，它为以后以白瓷为基础和美化陶瓷而开辟了一条彩绘装饰之路发挥了特殊的历史性贡献。