前段时间写了篇关于启功先生和弘一大师的文字，不过就两位先生书法上的一些特征比较着感受一下。既无贬抑，也无褒扬。实话说好坏优劣历史定位这些咱不够那份儿。大多数朋友都就书法本身发表自己的看法，就有那么一两位，不知是刺痛他什么了，一个说吹捧了，一个干脆拿启功满清皇族后裔的身份说事，说“不跟没文化的蛮族讨论文化问题”。
启功先生是满族，前清皇族后裔，确切的说是雍正皇帝的九世孙。但到了他曾祖、祖父、父亲也是参加科举考试才做了官的，等到他1912年出生已经没有大清那回事了。不过若真搁清朝时我也肯定考虑一下民族差异，毕竟那时汉人是低人家不止一等的。可现在都二十一世纪了，没有了封建制度没有了帝王，大家接受相同的文化教育。难道还有人担心前朝皇族后裔复辟不成。
满清帝王学的也是汉文化，抛开种族的东西，只说某个人他的文化素养本是后天学成，聪明好学的，甭管他是什么民族，学什么都能学得很精道，反之正宗汉人不踏实的学习祖上的玩意，学不好还要谩骂人家，其实丢人、丢祖先的脸。
汉文化绵延几千年，最有力量的是融合。看佛教是外来的宗教，玄奘还要费尽千辛万苦去求取真经，但是看一看，发展至今中国的佛教已然是中国的佛教，和它的来源地是两回事了。这说明一个问题，只要能坚定的坚持本民族的文化传统，那么无论什么外来的文化文明都无法侵蚀，相反更能丰富原本的文化内容。自己守不住，依靠拒绝打压，说明自身的弱而已。
当人类处在蛮荒时代之时，所有的种族都在寻求进步，有的快、有的慢，但一定要相信，信奉文明、追求文明的都将走到文明的高峰。而那些走得快了几步的，就自诩胜人一筹、高高在上，不求进一步的发展，反而打压那些慢几步的，以保持现有的、暂时领先地位，迟早被人赶上甚至超越。
书法是汉文化的代表之一，它不只是汉人在学，更关键的它不是因为你是汉人就一定能学好，就是必然的传承者。日本人学汉文化学书法，甚至不认可当代的中国书法。那么一群华夏子孙就都坐在那骂人家么。自己努力学好了这才是最关键的。
书法的品评确实无法让过人品，这其实存在于所有事情。同样是行善、捐出一百元，人们也能区分出，那个穷人是捐出了全部、是高尚的，而那个有钱人，对于他拥有的财富，不过九牛一毛，未免太小气。其实这里边尚有很多可争辩的地方，不说了，只是说事情效果相同，做事的人不同，那味也变了。这在人的心理是说得过去、有时候也是必要的，因为那不仅仅是一件事、一种效果，还包括那人的目的、用心等等。一个奸臣写一手好书法，不是为了书法本身，只是以书法为进身之阶，不弄明白了，任他得逞么？
而像启功先生，虽皇族后裔，早不是帝王的时代了，之所以研习书画，不过为书画而已，牵扯到他祖先曾是蛮族、又入主中原统治汉人，未免太远了。有点祖宗是强盗，子孙必然是强盗的逻辑。如果真要这样认为，那么穷人的后代就要做好心理准备，世世受穷，还谁也别怪。
如果真的爱自己的文化，就下功夫学得很扎实，别让人家学了你的东西，回过头打败你。当然文化艺术不是科学技术那样，学了别人更先进的就可以反过来制人。而且还要注意，学人家的文化，又不能立足自身传统，会被同化的。保护自己的文化是好的，但不是拦着别人学，而是自身始终保持最顶尖状态。
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