两气合而成象，象不可破也。
原注：天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。
简注：这里说的是“两气合而成象”，其实还有“两气分而成象”，就是传统的“两神成象格”，八字中只有两种五行，要么是相生有情，要么是相克交战。表面看上去非常的清纯、简单，分析起来很容易，其实是一种偏枯之象，因为行运太困难了，必须非常的严格，而人的一生什么样的大运都会遇到，所以人生多有起伏，不算是好的格局。为什么要分天干与地支呢？是为了说明力量的平衡，即两种五行力量大抵相当，这才是一种好的“形象”，不一定非要一方在天干，另一方在地支。对于相生者，另一方肯定为印星或者为食伤；对于相克者，另一方肯定为官杀或者为财星。原文中后半句很重要，“象不可破也”，即这种格局已经形成，是一种相对的稳定，稍不小心，就会导致五行交战，打破平衡，气势流转不通，则为大忌矣。但是具体来说，上面列出的四种情况要分别对待，只要气势流通顺畅，都为好运，反之形成交战、不和谐之结果，则运悖矣。（天干相同，而在地支处于绝地，比如四乙酉，则一般论从杀，此一点要注意。）
五气聚而成形，形不可害也。
原注：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或过或缺，则害。余皆仿之。
简注：对于一般的格局来说，这句话等于已经说尽了。所谓“成形”，即五气流通顺畅不悖，生克制化，平衡得宜，这本身就是一种很高的格局。“是以成形于要紧之地，或过或缺，则害。”这句话是讲破格，即格局被破的情形，留待《八格》一章详细讲解。“形不可害”几个字非常重要，什么叫做“害”？即五行俱全，为命局的气势流通打下了很好的基础，因为五行不全，生克制化就不能够顺利进行，气势流通就会出现障碍，力量的传递就会受阻，这都属于略有偏枯。而五行俱全了，各种力量的传递过程都有路可循了，剩下的任务就看传递的路线是否通畅，各种力量是否均衡，如果流畅而又均衡，则气势自然贯通，五气流行顺遂，就像一年四季春夏秋冬一样，则天地人之道尽显。“害”有两种情况，意识五行力量的传递出现了障碍，比如说食神要生财，这样才能实现气势流通，但是印星制住了食神，使其不能够生财，这就意味着生财的道路被挡住了，五行之间力量的传递受阻了。就好比春天过去、夏天到来，但是春天迟迟不能够过去，夏天迟迟不能够到来，则万物的生长、繁衍都会受到很大的影响。第二种情况是力量的不均衡，尽管五行之气俱全，似乎可以实现顺畅的流通，但是力量太偏，比如食神生财，但是食神太弱，而财太旺，这是财星盗取食神之力量过大，食神受伤；或者是食神太弱，而不能够把正常的五行之气传递过去。好比一个大水库，水太多了，需要泄出去，否则就是危险，但是泄水的通道就像一个自来水管一样，表面上一看也可以泄水，实际上不能够解决问题。以上两种情况皆为命局制“害”，需要大运、流年去掉毛病或者疏通渠道，方可好事出现。
独象喜行化地，而化神要昌。
原注：一者为独，曲直炎上之类也。所生者为化神，化神宜旺，则其气流行，然后行财官之地方可。
简注：这一条仍然是讲解气势的流通。独象为五行严重偏于一方，有五类，分别为曲直（木气独旺）、炎上（火气独旺）、稼穑（土气独旺）、从革（金气独旺）、润下（水气独旺），这里关键是一个独字，为一方秀气之意。这种格局既有严格的条件，不容易形成，又为偏枯之格局，行运要求比较严格。具体来说，如果专旺于一方，则可以行印比之运，以顺应其旺气；如果原命局中有食伤，作为秀气流行之突破口，则还可以行食伤运、财运，关键就是要让原命局中的旺气顺利的流通下去。原文中说“独象喜行化地，而化神要昌”，意思就是要使这种过旺之气可以顺利的流通下去，所以用“化神”，“化神”即食伤，可以化泄日主之旺气之意；“昌”为盛之意，有力地泄其精华之气，当然就会好。
全象喜行财地，而财神要旺。
原注：三者为全，有伤官而又有财也，主旺喜财旺，而不行官杀之地方可。
简注：这句话误解较多，原文的意思是“全象格局中有喜欢财的，最好财星要旺。”不是说“全象者一定喜欢财。”因为按照前者理解，明显说不同，一个命局内部都有自己的平衡体系，导致平衡的那个支点就是“相神”，那是命局最需要的（《自评真诠》第十五章说“伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。”），一般力量较大一些最好，因为相神必然有情，再加上有力则命局的层次立即被把得很高。所谓全象，即是格局成立的代名词，用神为日主服务，相神又为用神服务，日主、用神、相神三者搭配适宜就叫全象，如此格局即可成立。
形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。
原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于已、午未月，皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月，缺。余仿此。
简注：这是很简单的平衡理论，一个命局只有力量平衡、位置妥贴，才能真正实现五行之气的顺畅流通。原注已经非常清楚，此处不再费笔墨了。
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