天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
原注：阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖。得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处。若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西 ；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。
简注：
此处为阴阳寒暖必须要适度也，天下万物，得寒暖之气，而生长收藏，成就自身。万物禀赋有所不同，有偏于寒者，有偏于暖者，有寒暖较为平衡者。析之中草药，其药性也有偏寒偏暖，也有药性平和者。
万物的存在都有一个过程，从出生到长大，从长大到成熟，从成熟到死亡，这整个的过程中都是天道在发挥作用。一年四季是天道的缩影，四季流转，春夏秋冬，万物生长收藏，完成自己的一个周期，顺应天道而不断的变化，这样才成全了万物变化中的存在过程。人生也是如此，有寒有暖，寒暖交替，然后人们在或寒或暖中就一步步的走向了成熟，就有了成绩，完成人生中的一个小周期，然后再在一个新的台阶上开始下一个周期。如果没有寒暖，就没有人生美丽的收获。
然而寒暖不可过偏，不可至极，至极则反不能够完成生长收藏的过程。就像沙漠、像南极腹地，或过于偏寒，或过于偏暖，导致阴阳严重失衡，五行之气不能够流通，致使万物难以繁衍。究之命局，亦是如此。命局绝对寒暖平衡者不多，偏寒偏暖者多，但是如果有些过头，则就等于命局的阴阳严重失衡，不能相交，导致气势不能够流通。或是阴太弱而不能够交于阳，或是阳太弱而不能够交于阴，如此则无生机，无生化之能力，命局陷于极度偏枯之列。
不能够没有寒暖，因为寒暖本身就构成了一种平衡，是阴阳的一个缩影，一个特殊的表达形式。有了寒暖，才能够有阴阳之气相交，才能够生生不息。
下面看一下原文。
“阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖”，此为总体的说法。其实阴阳天干地支不能确定寒暖，那只是一种气象，我们绝对不能够说寅木为暖、卯木为寒。基本上最能决定寒暖的仍然是水火，水为至寒，火为至暖。至于金木，金为肃杀之气，可以助寒，因其可以生水也；木为阳和之气，可以助暖，因其可以生火也。土气最杂，金木水火尽在其中，故或助寒、或助暖，随局而搭配者也。
“得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。”一是在原来的命局中有没有平衡，一是在大运流年中有没有平衡。如果在原来的命局中就有寒暖的平衡，则可以一世荣发（当然还要看其他的搭配）；如果在大运、流年中有平衡，则可以荣发一时，运过则败。如果寒暖失调，则生机大减，命运层次急剧而降。总之偏寒必须要暖之，偏暖必须要寒之，总要寒暖平衡，方是真正归宿。
“寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处。”这里关键是“甚”与“至”，就是偏寒偏暖不要过头了。到了什么地步叫过头呢？命局里面有一两种或寒或暖之五行，自成气象，力霸一方，则为过也。这样势必造成寒暖的严重失衡，必然不好。必要偏寒时有火暖局，偏暖时有水润局，使命局寒暖不致太偏，重现生机。“若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。”这里有些呆板了，因为命局必要五行八字相配得宜，不可仅凭两三字就可以轻率论命也。
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