(网友古惑仔)
练功方法之用智用能
智能功是庞老师的心血，他编创理法系统后，给系统起名颇费心血，就如自己出生的婴孩，给他起个什么样的名字，在一定程度上反映父母内心的意愿。比如我给儿子取名“侃”， 一方面希望他将来大方得体，另一方面继承我的强项-----灌水文化。毕竟练胳膊练腿儿的不如练嘴儿的 。所以气功的明称往往是一套功法的精髓，为何取名太极拳、形意拳、六合拳？有本门精义体现，那为何取名智能功？
我们回想一下第一次接触智能功时，脑子的直觉反应，下意识认为和智力、智慧有关，为何有此直觉？乃此功的信息（即根本）对意念的影响。为何叫智能不叫能智？ 就是说练此功时，以智字为先。以前有人把撑臂叫耗功 后来老师改成专项练功，为何？
耗功撑臂10小时，人人能做。试想鬼子拿枪逼着，撑够10小时活命，我想对生命热爱的人肯定能完成。中心耗了多时功，谁出功能了？有人说：有！但想想出功能率高吗？别人办超常班出查病功能率远高过耗功。我6日刚结束诊疗技能培训班，56人有51人查病（手感），非常稳定，训练多久？每星期两晚，每晚2小时共15晚，听课多练功少，为何如此？我下面会讲。
或有人说，撑臂10小时加强通透。好，可以想一下，全身先别说，耗肩臂你至少肩臂可透吧，有多少人撑完能大臂蛇行小臂蛹动？有人说为数不少有三分一， 那我问下：谁能使肩胛骨平转360度？有人可能不明白，看过公安用拇指铐锁人吗？我的意思是两手后面上下相勾，臂环绕过头就差不多360度了。谁能？我。老师看后说（某次晚会上我即兴表演）这不是软骨功是绵骨功了，如有人看过《精义》录相，老师也有提到，别人看到过吗？至少网上老周见我玩过。关于耗功治心脏病，更好笑了，不就好过一个人吗，但老师们3分钟１个发气治好多少了？
还是不明我讲是什么，说白了，是用智先想再用能去练。具体讲一下，比如“钢笔”在词组中最简单了，但每人想这最简单词组，10人有10样，有人会想形象有人会想字样，有人脑子就是抽象概念……钢笔各人想的都不一样，何况练功中复杂的意念活动和形体要求。老师教推揉时说：推想天边，收想体内。给谁说的？所有人。到自身如何做？有人练10年也没什么功力，有人10天可治癌。为何？在练推揉前先反思，我练的目的（如治病、长功等），目的明确后思考一推一揉，我如何用意（直觉、形象、超常思维）最适合我，想明后，一技必成。效率比傻揉10年强多了，这就是智能，而非能智。
当年我练撑臂，先思考了三天，形体和气相结合，结果勾手20次两手肿，第二天肩臂肿，第五天脱皮，第七天手掌如绵，不到10天松开肩胛肩锁关。94年新疆作报告，拍得三盏性光照片，老师看后很高兴。在兰州、中心教练员班、职工会上都有提到，其中在兰州讲学时老师讲，以前讲佛才有光有轮，但中心一位老师也照出了，他也不是佛呀，佛不吃肉爱众生，可这位老师我见比谁都爱吃肉啊。原中心行政部一位副部长当时外派在兰州教功，他可做证。
难道练智能功如此简单？对。不用刻苦？不对。关于如何用苦，往后再讲吧。
练功方法之用苦
古住今来，各门各派，你我他，都知刻苦。中心标语之一 ：向苦练要功夫。老师说：梅花香自苦寒来。老师说：要想人前显贵，必在人后受罪。老师说……（反正练功要吃苦）。
我有一同学，练功能吃苦。有一天他练吃气，闭气后要苦点，于是死也不松口换气，同学们正闭眼练功，耳轮中“光当”一响，大家闪目观瞧，此君双眉紧锁，躺在地上-----把自个儿给憋晕了。93级师资同学听老师讲脑缺氧容易出功能，几位同学互相掐脖子晕了过去……
刻苦练苦事例不胜枚举，但会发现一个问题，出功夫率和用苦功不成正比。有人几年如一日的用苦，也没见功夫高。有人用功一段时日，功夫眼见上涨，为何？这就是一个懂吃苦和不懂吃苦的问题。
苦要不要吃？要，但不盲目吃苦。吃苦前要明确为何吃苦，苦到什么程度， 达到什么目的，选择哪种吃苦途径，这些很关键。
10岁那年，听师傅讲要练成功夫，须体会到大周天和小周天的气。何谓“大、小周天”？非体内之周天，所谓大周天，即全天24小时体内对应体外的气机变化，小周天即上下半天12小时体内对应体外的气机变化。我想了一晚上，决定用站桩的方式去做，因这样做体内安静更能体察，还有我本身可内视的原因，还有其它原因，我最后考虑的就是用站桩去练。
第二天9点开练，以后24小时，我不吃不喝不睡不睁眼不拉屎不撒尿。第三天9点收功时，两膝弯曲都强直了，瘀血了，膝头肿胀呈紫黑色，我不能练动功7天才能下床走，但我收获比起这些苦大巨多了。
94年我带中心第一期肿瘤班时，只用了其中一丁点体会，给病人做话疗时，找好时间，事半功倍。如没有10年前的苦，怎有10年后的轻松？
再举一例：有一次买饭，我用饭缸剩稀饭，盖子放咸菜，咸菜上面放4根油条。走在半路，有人叫我，我一扭头，油条滚下来了，我下意识的用手抄住又放回盖上。做完这一切时，我脑子才反应过来，就是说刚才电光火石一刹那，并非是脑子→手→手→脑子→手这个正常的神经反射糸统在支配，而是胳膊处的神经系统自己思维的结果。
我假装再失手但油条跌得满身沙，用了一早上也没练成上述举动，结果饿了半天，但我很高兴，我明白到练气功后人可有多个生命系统起作用。我开始设计方法，最后我选了蹲墙。因为1.要建立新系统必须暂时放弃原来系统；2.原系统是神经肌肉反射系统，我当然不能挑断我的神经，只有牺牲肌肉使它失去收放功能；3.站桩虽好，但高桩耗时，马步太快不能耗尽力气；4.蹲墙最好，它可象挤牙膏般，挤掉身上最后一丝力气。
于是，晚上我脱光所有衣服，只穿内裤，身后放一床摊开的被子，开功！用了4-5小时左右身上力气耗尽，我终于体会到了另一种生命糸统----气力系统！神经反射较之大慢了！人身处处是丹田啊！处处是玄关！眼观六路、耳听八面风，古人拨打雕翎箭，就是如此！
意想收功后，气力隐去，力气再续，哪能一时续上？身子如大袋土豆般躺被子上，呼呼大睡3小时。第二天拖着重浊力气之身上班教功，晚上再练，由于那时我巳学会“用记”、“用证”，用了大约1个多月练成气力相合系统。知道什么叫生命自由吗？就是有一天，你发现自己身上多了更好的生命系统，那两种糸统的互补配合，神仙般哪哪哪哪哪！
再举一例：喊口令词，刚开始找不到人场合一，闲话少说吧，我想起一向话：书读百遍其义自见。于是每天两句，反复喊至少百遍以上，用3年喊完所有口令词，整体感找到了。99年我组场治病运用喊口令整体境界，带功让大家高喊20，喊“好”！有一肺癌病人喉头痒当时咳嗽一声，肿瘤和血水烂肉吐出（我有他的当时照片，由于技术问题发不上来）。
以上举例是我个人对用苦的浅在理解，简言之：1.为何用苦，2.用至何苦，3.何以用苦，4.用至极苦，5.记住苦境。本想交流用证的体会，但我想过不去苦字关，没什么境界可证的。
练功方法之用记
看中国古典神话小说，说到某位种仙运用法力时，通常都是念动真言，“祭”-----记一件法宝。
这个“祭”字很有意思，所谓法宝，由哪里来？由人的意识中演化出来的功能境界。可以看看《封神演义》等，境界储存在意识里的。确切讲，是在意元体里的。那么仙人的境界如何展现呢？我想这个祭字等同记的通假字。
很多人练功极端刻苦，苦的有时我不敢讲，因边讲我心里边寒毛倒竖，但功夫呢？功夫可望不可及。他们有时也会达至某个境界，但往往一次而逝，过去几年也不一定能再达到。许多人会说：境界可遇不可求。
有时我们会听到有人讲他练功达到的层次，高不高？高！真不真，当时他练是真，讲时是假。为何？确切说，他是在叙述那个境界的过程，他讲时已用了自己的分析，其实他讲时已展现不到那个境界了。
怎样保持境界在练功中至关重要，如不能保持，如同熊挟玉米般，边挟边丢，功夫进三丈退丈八，何时圆满？保持境界方法之一是用记。众所周知，意元体四大功能：接收、发放、储存、提取，储存便是记。
如何做？93年老师发混元棍，用来练功和抗匪，我甚激动，每天早晨持棍站马步庄。下诀心站60分钟，用电子表设定好时间，四平八稳，咬牙切齿，开站！哆嗦到心口发热、喉头发甜，到哆嗦不动后的颤抖，到肌肉完全无力，这时意念和气机结为整体，全身肌肉在内视下看到全是松的。其时除了内视外（本能反应）意念完全在气中了，外界混然无觉，只有内气高频震动（不讲太细 因此段体会非重点，只是用于形容记性重要性）。吱吱闹表响，脑内隆然巨动。恢复常态，由于意气分开，而身无寸力，每次都撒棍倒地如一滩烂泥，除了能眨眼和咧嘴哀号外，一动不能动。20分钟后始能爬回房间（当时我住王字楼2-2区13号房，每早在房门外站桩）。如此月余，不见长进，用智、用能来想，恍然大悟 当时练多记少，一大失误！
后尝试用记，所谓记，就是边练同时意念深处要有一个警觉记点，境界不一定每天有，但记点无刻不能少。因有时不在练功态也可能有悟，记到什么程度？会骑单车吗？会了，10年不骑也会骑。为何？骑术的整体感觉在脑内记住了，到用时祭（记）起骑术，就有了，练功境界也一样。
会用记可简单很多，比如捧功练三小时收功时的境界：周身融融、内外相合、心旷神怡、百脉畅通……把它记住，内化到灵魂深处，以至一想捧功，这个整体境界即被意识记起。注意不是想象而是境界真实降临体内，如此一来，１秒钟可达三小时之功，好耶！！
练熟后，各种境界就可随想随有，不长功，天理不容了。其实既然某次获得过高境界，说明自己可达至此境界，只要用智、用能想通它，肯定会再有。但要时时有，如仙人祭法宝般如意，记字可达。
好多功能不稳定，可否记住呢？……另外还可用证，往后再讲吧。
练功方法之用证
中心时代，中心老师万众皆仰，代表智能功最高水平，能留校工作光荣之至，甭说中心高层，哪怕一后勤老师在假期去各地走穴教功，必有轰动，随手一招，百来人学轻松之至。
当时的中心，用老师话讲，我们的教职工在社会上大多数是闲杂人等，老师们内部也自诩为三无人才，即无学历、无技术、无关系，大多数是农村来的，甚至有些中学还没学全，但正是此等人却时时创造奇迹。打个比方，有种病俗称213，即常人23对染色体，而此种病人却多了一对，医学叫染色体畸形，目前世界医学水平都说没法治，因其为DNA有问题，而此种病在中心被老师们治好过至少一例。当时去北京做了近一个月的各项检查，全部正常，惊得当时北京某医院的专家专程来中心研究，如此般惊呆医学家打破纪录的，在中心不胜枚的n次方举，功夫厉害吧？
如此神功傍身，说句俗点的，一辈子吃喝无忧，但奇就奇在，这些奇人异士随着中心解散而泯然众人矣。
在中心时代，我所带的康复大组，治疗癌症方面始终处于NO.1的效果，98年时我一个组的愈癌病例占整个中心三个康复部愈癌总数的百分之六十，为此老师曾专为我组亲笔题赠“再创佳绩”条幅，为我本人题赠“混元灵通”四字条幅，（我不是在显摆本钱，用我自己的亲身经历更有论证说服力）。我大组老师也非精兵强将，因97年前我曾上师资班两年，毕业后重带大组，我大组老师是各大组凑数出来的，问下聪明的各位观众，在中心竞争激烈的环境中，你会把爱将精兵送我吗？所以我记得当时凑不够数还把一位当时被各大组淘汰沦为扫厕所的我的好朋友来充数，但转眼间劣马变精兵，几月后，他又成了各大组争夺的香饽饽儿了。
为何有如此变化？当然是证之奇效了！记是境界，是把境界内化到头脑里，永世不忘。而证是把虚的境界变成实有且百试不爽，万试万有的功能（能力也行）。
举一例：我想大家都会气功治病，因治病是入门功夫呀，也应有过治愈人的经验，那我问一下：如用拉气治病法治病，您知道是哪一次把病人治愈的吗？如不知道，那就是说在治病方面还没有证道。
如何证道？证道是意元体发放与接收的一次呼应过程。你会治牙痛，但不一定能治好每一个牙痛；你有时可能消掉了一个10cm的肿瘤，但却对一个2cm的一筹莫展；你上次查到某人毛细血管破了，但却没查到今次此人大面积栓塞，功能不稳。
我教我的学生学散瘤法，在我带功下，可比较稳定可重复多次把土块用意念击碎。我说练成了，但必须至少有一次没有外人外力介入下，独自治愈一个肿瘤病人，方可出去治肿瘤。因为他的境界必须和实践呼应，到有一天说：看，我独自治好了。那么意元体内才会发生变化，真的加入了此项功能。如电脑般，你下载了一个新软件，并不等于你会精通它，等你用新软件多快好省地完成了一项指令，你心里才会说，哦原来如此使用。
我家领导在半年前说，我预测天气有状态就准，无状态就差。有一次深夜3点钟，我俩正在打坐，她说：下雨了吗？我问：为什么？她说：感知到了。我说起身看，她起身开窗外面毛毛小雨，她很高兴，我说心情怎样？要记住那种呼应。从此后她成了“天气预报”。
去西藏她开了天门，各种奇异感觉过后，她说又和平常差不多了。我说关健在生活中去求证，开了天门并不等于马上飞天遁地，关键是你要在平时使用气功时看有什么不同，那些特异现象功能增多了， 你才能知道究竟能做多少个功能。所以说开天门是境界，演化境界才能呼应，有了呼应才算证道，能证道才能加持。所以，以前修道出世后要入世，入世即证道，把修持的各种境界实践一下，不实践脑内只有境界没有功能，实用不大，无法加持。现在领导用证修功，她的很多特异能力常常惊得我瞠目结合。
有同等境界的人，功夫可能相差很远，诀窍在证。老师说过，目前大家水平都差不多，但为何有人用功如神？有人还是凡人？证道越多功夫越神。
返转头说，中心的老师是条龙，回到社会多是虫，为何？要是能把当时的治愈病人的境界有意寻下脑中根就好了。佛说了，那结得多少，菩提华果呀！可惜多多！
说白了，多实践但不傻实践，实践千千万不离心中。这时每次内外呼应，意元体就加载一分能力，必须意元体要动要变，否则千秋功业，照食白果。
练功方法之用去、用修
初入功门是长功黄金期，不论男女老幼，只因对于崭新的气功知识自己犹如一张白纸，很容易印上印迹，所以很多人会感到身体每天都有变化，每天都有不同的境界。当练功到一定阶段，好像每天练的依旧勤苦，但好像感受和功夫境界停了下来，甚至有人一停几年也不见进展。到此境地须用去字解决。
去是养的功夫。好些时我们经常陶醉于自己所达境界之中，每天都在享受飘飘欲仙的气感，享受练到某一节功时所达到的境界，其实正是这些气感和境界在伤害着自己的意念，使意念不纯不净不静不整不深不入。
经常会有练功朋友向我描述曾达到的境界，往往描述之后总感慨的说：可惜到现在那种境界再没出现过。我听后总是大笑，我说：幸亏你没再出现，你不知有多幸运，正是失去了以往的境界才有现在新的感悟呀！真的，许多功友正是紧抱境界不放，练起功来才滞手滞脚，拖泥带水！功夫是道！道法自然，要逍遥和如意。
我有一个朋友，当我还实习时他已是赫赫有名的教功组的大腕了，形体好境界好功夫更好。每天晚上都加班勤练不辍，有一天我问他：为何每次点大包肚脐和命门时都要摸索老半天？他说必须等找到“咚”的一沉的感觉后才能往下练。我大奇问为何？他说老师在录像上都讲了，到命门一点按要有“通”地一个动触，那才叫找到了立命之基，结果几年后功夫非但没长还被后学赶了过去，最后调去了干保卫。
老师讲过很多窍点如九宫十三门，如大小七星等，但老师每次讲完都会加一句：要知而不守。知而不守还练它干嘛？其实练和守是两码事。练才能达到境界，守会扼杀境界，只有到境界后及时去，才不会被境界拖累。境界是使我们进入更高境界的阶梯，而非证明自己有所得的包袱，毕竟练功不是存钱，辛辛苦苦攒那么多累不累呀？
去不同于忘，忘是狗熊搬玉米，搬一个丢一个最后一无所获。去是在用记的基础上，修养意识的功夫，只使意识达至展现超常的心虚神静的功夫。
有一个著名的故事：老和尚为骄傲的小和尚斟茶，当水注入小和尚面前的装满水的杯子时，水溢了出来，老和尚骂水不听话，小和尚说杯子是满的，水当然注不进了。老和尚大笑，说你那么满如何再学新知识！小和尚当即开悟……
在康复部工作过的老师都知道，如果病人有病态意识，那么很难康复，所以有了那句著名的教导学生为何没愈的话-----你意识不过关！所谓意识过关就是要放弃紧抓不放的“病不好治”的想法和医生的诊断书。老师在《精义》的修养意识篇也说过一句著名的话-----打破参照系！境界功力都是参照系，不舍得哪来精进呀！
在电影《少林张三丰》中有一句台词：放下包袱奔向新生命。我在给病人话疗时常提起，有很多老功友不长功的原因跟他有很多包袱有很大关系。有一位朋友治病查病很厉害，但几年后见他还是原样，一点没长进，长的是脾气和架子，连发气都不愿给人发。我问原因他竟说：治好了，因我是老师理所当然，治不好那不就砸牌子丢了人吗！我问他为何刚学时不这样想？他说以前是学生现在是老师……
盛名之下气也不活泼，所以去掉功（夫）名（声）才能有飞越。试想，在达到圆满，生命即将升华之时，背着山一样的各种境界功名如何升华！老师在讲纠偏时说：用纠偏的意念去纠偏越纠越偏。就是说去掉杂意已是走上正轨。
九三年第一次从教功组下来带班，每到练完功后，教功组会念有新信件人名，这时气场大乱，后面的同学会溜号去排队买饭，班主任会频繁起立，示意后面后人坐下但收效不大。后来我发现我班里一个也没走，我问他们，他们说老觉得我在盯着他们所以没走。事实上，我非但没起立过甚至连向后看都没有，一直保持端身正座。
那次使我真正懂得无欲则刚，有欲观檄。当晚站桩到一半时拔足走人，甚至收功都欠奉，结束了我长达１Ｏ年的每晚至少站桩两小时雷打不动的习惯。事实是，从此后功力非但没退且以我满意的进度飞涨！境界算什么？功力算什么？在修真的路上一切都去掉才可轻装飞度。
所以对于修道，功力功能境界开顶松腰理法气感皆是小法小术，必须时刻保持，有则记、记则去、去则得的心态，才可功德圆满，不守规不愈规不讲德不越德。去后才是修道，才知生命是什么，命运可否改。
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