在我国古代武术史上，有一句谚语和记录说'外练筋骨皮，内练一口气'。'外练筋骨皮'在现代的武学上来说，也是相对容易理解的。它不仅筋壮、骨壮、皮韧，还可以增强一个人的体力和承受打击。它属于看得见摸得着的外力。应该注意的是，这个'腱'很容易被误解为肌肉。
事实上，它指的是肌腱和韧带，也就是肌肉的连接点和连接点。如果肌肉发育不良，不能承受过大的力量，训练肌肉是没有用的。受伤也很容易。然而，'内练一口气'的内息修炼相对来说更为复杂。武术中的'气'与中医中的'气'相似。它是指人体内在的生命力，与五脏六腑的运行能力和健康状况密切相关。毕竟，是内部器官为你的身体活动提供能量。
这种'气'是难以形容和不可预知的，那么它是如何体现的呢？如果一个人精神好，体格强壮，他一定会神气十足。即使他身体健康，但是如果他精神颓废，他很快就会失去所有的活力，整个人就会崩溃，因为精神状态可以影响身体状态，而身体状态也可以改善精神状态。
在中国传统医学中，'精气神'被称为人体的三宝，相辅相成，缺一不可。在《内家拳》中有一句谚语'炼气、炼气、化气为神'。因此，我个人认为，如果'气'被大量使用，它不仅是你的内脏器官的功能，而且是高度协调和统一的精神和身体，这类似于印度瑜伽的一些理论。
气功作为一种保健、强身、治病的手段，伴随着人类社会的进程而不断完善。为了获得自己的生命和繁衍，人类祖先必须与严酷的客观环境和凶猛的动物和鸟类竞争，逐渐产生了包括气功在内的大量客观保健措施。例如，为了消除湿气和引起停滞，并促进关节适应客观环境，创造了'指南'。
吸取与动物搏斗的经验，喜欢它的形状，可以它的意义，从而产生客观和本能的古代武术；从人类社会化程度的日益提高，到经历能量、情感和运动对身体状态的损害，总结出'静坐'和'意守'等修身措施。总之，气功的初始阶段和发展不是突然的，有时是被发明出来的，而是在人类漫长的日常实践中逐渐被发现和综合的。
在武学占据了我国很大一部分历史发展的过程中，对于什么是'气'、为什么要着重练'气'，以及怎么做到'内三合'，就成为了很多的武术爱好者的探究，也是他们急切的想要解决的问题所在。
1. '气'的内涵
事实上，练气的方法并不复杂。第一个就在于养；第二个就是运。也就是说，要培养我的高尚精神就要培养真元。计入真气充满腹部，应用于四肢。为了理解这个问题，我们首先需要知道什么是气。'气'是维持人体生命结构的原动力。人体内的气大致可分为先天之气和后天之气。
先天之气是天生的，叫做'真元'，也叫气或气。真气流经全身的经络。后天之气是由自然吸入的氧气和饮食摄入的米和水的精华形成的，并通过血管贯穿全身。气依赖于血，血依赖于气，先天之气依赖于后天之气。真气在经络中运行，需要通过呼吸来推动才能平稳运行。
调整你的呼吸，调动你的真气，送至腹部，做内功经中所谓的'气的淬炼'和'气的气化'。这是孟子的'养气'功夫。至于运气的方法，在《内家拳经》的《内功》、《那卦》、《神运》这三篇文章中都有详细的记载，这是武术家练气的基本依据。
2. 练'气'的作用
它们是互补的，是不可分割的部分。每一个武术学校都有自己的方法来练习内外拳，而且内外拳也是不同的。然而，笔者认为，内拳与外拳在练气的本质上没有太大的区别，只是在方法和操作形式上略有不同。许多现代拳击方法太复杂了。他们把原来简单的原则变成成千上万的规则和条例。
什么是神奇的运气，一周的运气，气的收集，气窍的打开，内丹术等等？一系列法律原则，就像一个茧，实际上收效甚微。因为训练是一种无形的练习，不能排除有些武术练习者表现异常，但在训练形式上很少有突破。他们基本上遵循传统的武术训练方法，这是单一的，并依赖于设备。
事实上，如果你想证明你在习之学的拳击是否有意义，你必须看看养生效果，体验实战效果。如果你尝试，你会发现你所学的拳击是真的还是假的。锻炼身体内部的空气和外表，从内部的养生功能和外部的战斗功能来看，都是非常丰富的。首先，内气和足有很强的内脏功能，但内力实际上有很高的心肺功能，人体耐力好，并能有一定的战斗能力。
3. '气'的练习
具体来说，练习不同的拳击风格有它自己的气路方式。以劈拳为例:上下拳时吸气，小腹闭合，足三阴之气聚于中腹，后脚用力推，产生二维效果。竖起头顶，调动督脉沿山脊到达百会山。龙气从中焦直接流出中央政府的云门。当拳头换手，同时翻身呼气时，肺活气从云门沿肩释放至少上和商鞅，充盈掌心。上气顺任脉流向腹部，下气顺三阳流向涌泉穴。
当你感到强壮时，当你的手掌向下转动时，你的双腿微微下蹲，同时你的前掌向前摩擦，你的肩井穴向前放松，你的力量就出来了。对最高的善来说，声音是由空气发出的，手随着声音而落下，气势澎湃，力量不可阻挡。
不管你在练习什么样的拳击，你都不应该被诱惑去移动，也不应该生气去开始。心是静止的，脚步是坚定的，空气是静止的，身体是活动的。练久了，从静到精，从能得到。腾飞奇妙的变化。当完成每一个动作时，一个人必须首先移动(称为气)，然后与空气一起移动，然后与形体一起移动，这样才能不用力。虽然这是一个四层动作，但实际上是一个瞬间动作。
1. 强身健体
练'气'可以锻炼使身体健康，身体里的气就会增加。如果身体不健康，它会减少更多的气来维持生存和锻炼呼吸。注意鼻端的虚荣心，主要是长时间呼气和短时间吸气。如果你像这样运动，你会增加气的量，运动到安静。
通过安静，平静，精神更强，更容易感觉到气的存在。体内真气已经运转。神需要通过失去眼睛、耳朵、嘴巴和鼻子来睡眠和恢复，所以如果你在生活中进入平静和恢复，会更容易感觉到气。
2. 考取功名
不是古代的人喜欢练武术，而是古代的富人喜欢练武术。因为在封建时代，穷人不得不每天务农来养家糊口，没有额外的体力和时间来练习武术。相反，地主和一些不需要考虑食物和衣服的富人有足够的时间和精力练习武术。此外，武术也是一种成名的方式。毕竟，我们国家以前也有文武状元的区别的，练过武术之后，就可以更加顺利的成为一名官员了。
3. 修身养性
在我国的宗教信仰当中，无论是那个派数，都会多多少少提及一些关于沉静自己的心态，修身养性的观念。特别是，儒家学派的思想最为直接，先修身养性，后才能够齐家治国平天下。所以，练'气'也可以使得武者逐渐的升华自己，在性格和心态方面都更加的具备'大气'。
4. 良性循环
练内气是武者最必需的功夫之一。早在几千年前，庄子就提出了'吹吐呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣'的理论。与他同时代的孟子也说过'养吾浩然之气'。因此，气的内修、形的外修、形的运、气的修形、气与形的结合是最好的功夫。
《拳经》中提到的'内三位一体'和'外三位一体'是修炼内气和形神的具体要求，是内外因素的结合。内空气中的脚具有滋养和滋润人体的功能，外形的运动也能在一定程度上调节内空气。练'气'能够很大程度上的调养人的生息，使得人体内的功能得到良好的循环。
5. 治病防疾
《黄帝内经》是一部中医专著，记载了'举天地、抓阴阳、呼吸精气、独立养神、保持肌体统一'、'聚精会神'、'聚精会神'的修炼方法。《老子》提到了'或嘘或吹'的呼吸技巧。庄子也有'吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也'的抒写。
在湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，有帛书《却谷食气篇》和彩色丝绸画《导引图》。《却谷食气篇》是一本主要介绍呼吸和呕吐方法的书。《导引图》是最早的气功地图集，有44幅图像，是古代人用气功防治疾病的写照。
中国古代武术除了健身和打斗之外，可以说是没有其他更重要的作用了。各种武术学校的健身措施，尤其是站立式木桩，蕴含着类似气功的精髓。气功和武术也在许多方面互相伤害。例如，今天的一些健身和站立的方法来自武术，气功的许多理论和方法也被武术所吸收。
在武术世界里有一句谚语'练武不练功(气)，到老一场空'，就可以看出来这是相辅相成的关系。'内练一口气，外练筋骨皮'不仅仅是武术的一种拳法理论，它融合了哲学、技艺、养生等理论，是对传统武术的高度概括。它在思想和行动上具有导向作用，是武者技艺的最终表现。
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