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东周出孔丘，
南宋有朱熹。
中国古文化，
泰山与武夷。
武夷山除兼有黄山的雄奇，峨眉的峻秀，泰山的古老特点外，最大的特色就是有文有景，其文的深邃得归功于朱熹。武夷山集山岳、河川风景和古迹人文于一身，且结合得自然和谐,达到了绝妙的境界。
武夷山与朱子理学有不可分割的联系。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去世，在武夷山教学、著书、带弟子，生活50余年。朱子理学在武夷山孕育、形成、发展，使武夷山成为理学名山。
朱熹在武夷山的遗迹甚多，据文献记载讲学处有武夷精舍、冲佑观、水帘洞、金谷洞等４处。朱熹在武夷山创办学院，聚徒讲学，在他的影响下，宋至元朝在武夷山创办学院，理学思想的著名学者达43位，使武夷山成为宋、元、明理学传播之地。只可惜如今纷涌而至的游客大多只是观山游水，很少去理会古代杰出思想家、知识精英和文化巨人的思想对中国文化所带来的持久深远影响，这些先人留下的文化精髓和精神财富，有的甚至在全世界正迸发着耀眼的光芒！
我们能这样一边观景，一边品茗，一边沐浴朱子文化，完全得益于小城委托的当地朋友周洪舰。他对此有相当的研究，经他栩栩如生的介绍，使我们感受颇深、兴趣陡增！
两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。 朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。
我们所到之处以武夷精舍最为著名，是1183年朱熹亲自擘划、营建的书院。据《武夷山志》记载：武夷精舍是当时武夷山的一大建筑，人称“武夷之巨观”。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。武夷精舍建成后，朱熹就在此著书立说，倡道讲学达十年之久，培养了大批理学人才。备受当时封建统治者的重视，历代都曾加以修葺。南宋末期，经扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给田地以供养学者，清朝时还继续加以修缮。建国后，部队把书院改为疗养院；文革期间，书院被改造，原貌不再，如今我们只能在书院的右厢房看到一堵半截的残垣断壁。
现在我们看到的武艺精舍是近些年建造的，据说与原规模不可同日而语了。书院一间教室里有当年朱熹教学的蜡像场景，形象逼真。讲堂墙壁正中悬挂着老子的巨幅画像，挂像两旁赫然醒目的四个大字：忠、孝、廉、节，以此向人们传递着朱子办学的尊崇及核心思想。有趣的是，老师朱熹站在案台后授课，课堂里学生稀稀拉拉、三三两两，留了几个空座位，不知何故？经了解，原来，800多年前的朱圣人刻意不让他的学生坐满，让出一些座位留给800多年后的来访者与之互动。哈！游客们纷纷或与老师合影，或坐在座位上与朱熹的弟子们共同聆听今人难以读懂的理学要义。我们也借机找座位，体会一把当年的情形！那正襟端坐好似老夫子的感觉，不知为什么有点令人严肃不起来哦！但是，不管怎样还是让我们在这充满灵动的武夷山水中走近了朱熹，走近了中国先哲的做人理念——忠孝廉节。
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