正文+直译+注释+发散
颡sǎng頯kuí：额头质朴（“頯”：颧骨——突出）
而容崖然,而目冲然,而颡頯然《庄子 天道》
故德有所长而形有所忘——《德充符》
松颜客曰：此言古之真人之3。秋——凄 ，春——暖，诚然。春着绿而东；夏着赤而南；长夏着黄而中；秋着白而西；冬着黑而北。所以尔者，顺天而已。诚然。
狐不偕：为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死
务光：古代隐士。相传 汤 让位给他，他不肯接受，负石沉水而死。《庄子·外物》：“ 尧 与 许由 天下， 许由 逃之。汤 与 务光 ， 务光 怒之。”
伯夷、叔齐：商末孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 。孤竹君 死后， 叔齐 让位 伯夷 ， 伯夷 不受， 叔齐 也不受，二人先后都逃到周国。周武王 伐 纣 ，二人叩马谏阻。武王 灭 商 ，二人耻食 周 粟，采薇而食，乃至不食周薇，饿死于首阳山 。见《吕氏春秋·诚廉》、《史记·伯夷列传》。
箕子：商王文丁的儿子，封于箕。曾劝谏纣王，被纣王囚禁。因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立朝鲜，其流风遗韵，至今犹存。
胥余：人名。一说 箕子 之名，一说 比干 之名。
纪他：相传为夏商间之隐士。商汤灭夏桀后,欲让位于务光,务光不受,他恐汤复让位于他,因投窾kuǎn水而死。
申徒狄：或称司徒狄。商代人。汤尝欲以天下授之。狄以不以义闻己而以天下授己为耻，乃自投于河。
役人：驱使之人、督促之人，役使之人
是役人之役，适人之适，而不自适其适者也：是役（于）人之役，适（于）人之适，而不自适（于）其适者也
松颜客曰：役使于别人之役使，诚无可奈何也；舒适于别人的舒适，不能自己舒适于自己的舒适，不亦悲乎？！
吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾
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清浊惭向沧浪叹！
忍把浮生算，
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——松颜客
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