正文+直译+注释+发散
颡sǎng頯kuí:额头质朴(“頯”:颧骨——突出)
而容崖然,而目冲然,而颡頯然《庄子 天道》
故德有所长而形有所忘——《德充符》
松颜客曰:此言古之真人之3。秋——凄 ,春——暖,诚然。春着绿而东;夏着赤而南;长夏着黄而中;秋着白而西;冬着黑而北。所以尔者,顺天而已。诚然。
狐不偕:为尧时贤人,尧让天下于他而不受,投河而死
务光:古代隐士。相传 汤 让位给他,他不肯接受,负石沉水而死。《庄子·外物》:“ 尧 与 许由 天下, 许由 逃之。汤 与 务光 , 务光 怒之。”
伯夷、叔齐:商末孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 。孤竹君 死后, 叔齐 让位 伯夷 , 伯夷 不受, 叔齐 也不受,二人先后都逃到周国。周武王 伐 纣 ,二人叩马谏阻。武王 灭 商 ,二人耻食 周 粟,采薇而食,乃至不食周薇,饿死于首阳山 。见《吕氏春秋·诚廉》、《史记·伯夷列传》。
箕子:商王文丁的儿子,封于箕。曾劝谏纣王,被纣王囚禁。因其道之不得行,其志之不得遂,“违衰殷之运,走之朝鲜”,建立朝鲜,其流风遗韵,至今犹存。
胥余:人名。一说 箕子 之名,一说 比干 之名。
纪他:相传为夏商间之隐士。商汤灭夏桀后,欲让位于务光,务光不受,他恐汤复让位于他,因投窾kuǎn水而死。
申徒狄:或称司徒狄。商代人。汤尝欲以天下授之。狄以不以义闻己而以天下授己为耻,乃自投于河。
役人:驱使之人、督促之人,役使之人
是役人之役,适人之适,而不自适其适者也:是役(于)人之役,适(于)人之适,而不自适(于)其适者也
松颜客曰:役使于别人之役使,诚无可奈何也;舒适于别人的舒适,不能自己舒适于自己的舒适,不亦悲乎?!
吁!余何人斯,敢妄正先贤之训?言之未竟,知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非,此不在余,而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾
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清浊惭向沧浪叹!
忍把浮生算,
迎风付一扇!
——松颜客
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