松颜读庄子：《大宗师》之七

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所以……也：……的方法

以为：以……为……

松颜客曰：庄子惯以“无足”言于胜“有足”。诸如“兀者王骀，申徒嘉，叔山无趾……”。庄子长于“双关”，又焉知“丘”无他指？

松颜客曰：自“与时消息、与时偕行、与时俱进”观本段，无甚不可。有云“此段不合于真人，当删”，一说。

是之谓真人：“之”标志宾语前置句。谓是真人。

凡物無成與毀，復通為一。唯達者知通為一《齐物论》

天地與我并生，而萬物與我為一《齐物论》

内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。    外曲者，与人之为徒也。擎跽qíng jì曲拳，人臣之礼也。人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。—《人间世》

此谓“古之真人”之4.

吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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清浊惭向沧浪叹！

忍把浮生算，

迎风付一扇！

——松颜客