正文+直译+注释+发散
藏：储存（譬如：秋收冬藏、藏书）
以：表目的，释为“来”
要yāo：约束（唯京师要其道《史记》；要约天下《史记》）
未始：不曾
非人：不人，亦可引申为“不仁”
于：乐声悠扬——悠闲。于于：很悠闲
知zhì：智知
信：言语真实
仁义之端，是非之涂《齐物论》
松颜客曰：人者，仁也。人，生而当有仁，焉有“人藏仁” ？焉有“藏仁以要人”？是“为人”乎？斯即非人也！倘花不开花，果不结果，且花藏花而果藏果，早已非花非果也，况乎藏花以要花，藏果以要果！非花之花，非果之果，转基因乎？转基因之花果，诚然要花要果也！非人之人，如之奈何？
松颜客曰：一以己为马，一以己为牛，齐物也。所谓将心比心，所谓磅礴万物以为一。换言之，操千曲而后晓声，观千剑而后识器。换言之，以身作某则者，可为首；以身作万则者，可为圣。
吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾
邀点赞，求在看，
清浊惭向沧浪叹！
忍把浮生算，
迎风付一扇！
——松颜客
联系客服
