诗情千解本由他（一）

绪论

诗情千解本由他（一）

全世界关于文化的定义有数百种，仁者见仁莫衷一是。一般说来，语言文字属于文化的一部分，且每一种特定语言文字对应一定的文化（亦有无文字之文化），诸如英语有英文化，汉语有汉文化，（文化是宽泛的概念，就汉文化而言，有酒文化、烟文化、茶文化、武侠文化、中医中药文化……当然，我们的古典文学，更是文化。）

通过文学来传播、交流、表现和发展文化，乃属常态。依于此，我们这里简化一下，虽然文学不可能等同于文化，但是我们可以把文学和文化连到一起对语言文字作一个思考：把握一种语言文字和把握一种文学文化，谁更困难？

毫无疑问，我们都会承认后者更难。

的确，每一种文化蕴含的精神内涵、道德观念、民族情结以及美学价值等等能否对一个人的精神、思想、观念、气质、言行产生影响，且能够产生多大的影响，完全取决于这个人对于这种文化的理解把握程度。假如仅仅满足于一个语言交流、文字交流的层面，我们不过能够买菜、聊家常、看报纸、看电视而已。长此以往，我们会不知不觉习惯于：某歌星异想天开想请岳飞写歌词；陆游的诗词挂在新拍的《水浒》中…进一步我们更会迷惑于：韩国人抢我们的端午节、抢我们的“炕”是为何？韩国人改名汉城为首尔是为何？日本人在他们文字里保留两千汉字的繁体字是为何？

在中华历史上，每一个繁荣昌盛的时代，每一个太平盛世都带来了文学文化的繁荣，因此我们有了汉赋，有了唐诗，有了宋词，有了明清小说。曾经的辉煌，让我们迷醉自豪，而这些辉煌中以唐诗为代表的唐文化最为夺目！且问，是什么使得当时的朝鲜、日本、越南、东南亚对我们的大唐王朝心向神往？当时的万邦来朝是唐王朝的强大军事导致的吗？抑或强大的经济导致的吗？尤其是，至今东南亚还保留的很多中国文化；海外凡是有华人居住的地方都叫唐人街；我们最具传统文化的服装之一叫唐装，这一切都是为何？

原来文化的力量何其之大！而能继承获取这个力量又何其之幸！

谈起传统文化的复兴，不能回避一个现实问题，即“文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑”这个问题。于是总有人会老生常谈：“我们人口多底子薄，先大力发展经济”，于是总听见有人感叹“我也知道传统文化肯定要复兴，关键倒底什么时候才能复兴啊！”

松颜客认为，其时已到：

历史是螺旋式的发展，历史经验总能启发我们思索当下和未来。且以汉、唐这两个极具代表性的时代为例，探寻一下中国历史上文化出现辉煌的时间规律——汉朝文化以赋圣司马相如为标志而盛，而司马相如出现的时代，是在文景之治后的汉武盛世；唐朝文化以诗仙诗圣为标志而盛，而李杜双子星的出现，也是在贞观之治后的开元盛世。粗略可以推知，每一次开国之初，在经历60到100年左右平稳的物质积累之后，文化会迎来回暖与升华。今新中国建立60多年（且今日的生产力远胜汉唐），文化复兴，可谓正当其时，恰逢其世！

众所周知，文化的创新与复兴首先需要扎实的继承，我辈生逢其时其世，该如何继承呢？前言已述，文化极为宽泛，五千年的中华文化博大精深，我们想要从中领略、吸收，可否有一个相对简单的切入点呢？松颜客愚见，当是诗歌。原因如下:

一、中国诗歌于中国的重量

（一）诗歌在中国历史上的重量

子曰“诗可以兴，可以观、可以群、可以怨；迩之事父、远之事君”，孔子把诗歌的作用定位得很全面，事实也确是如此：我国最早的叙事详尽的史书《左传》，记载了在春秋时期的祭天敬祖、宴饮助兴、外交结盟等等各种场合中，人们通过创作或者引用诗歌表达自己的意愿，有70多处。（如：《左传·襄公八年》：晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋《摽有梅》。季武子曰：“谁敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？”武子赋《角弓》。宾将出，武子赋《彤弓》。一番吟唱，就决定了一场军事同盟。又如：《左传·隐公元年》：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。两句赋和，解决了一场家庭纠纷。）可谓，不学诗无以言。

太史公以一部《史记》明确了国人看待历史应以“人”为中心的视角。纵观中国历史，一首诗词会引发一场战争（柳永的“望海潮”）；一首诗词会引发杀身之祸（苏轼的“乌台诗案”）；一首诗词会引发青云之路（朱庆馀的“闺意”）；一首诗词会引发无缘仕途（孟浩然的“岁暮归南山”）；一首诗词会引发千秋佳话（司马相如的“凤求凰”）……

诗歌在中国的历史上，是重量级的。

（二）诗歌在中国文学史上的重量

在中国文学史上，古代诗词占据的重量有多重？我们且来梳理一下。首先，我国迄今最早的一部文学作品是《诗经》（《诗经》为我国现实主义文学源头，同为诗歌的《楚辞》则是浪漫主义文学源头）；汉代代表性的文学形式是汉赋，赋讲求句式对仗、押韵，属于韵文，从广义的诗的角度来说，赋属于诗。故《文心雕龙》言“赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也”。魏晋玄言、山水、田园诗及民歌固然是诗，大名鼎鼎的唐诗更不须说。而宋代之词，其别名乃是“诗余”，且宋词与元曲都得名于隋唐年间的诗歌体“曲子词”，“词”与“曲”属于诗，不言而喻。再往后虽说代表性的文学形式是明清小说，但我们的整个文学史上，诗歌的比重是占压倒性优势的，是绝对的重量级的，所以，我国才被称为“诗的国度”！