佛渡有缘人（45）

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佛渡有缘人（45）

来自寒山孤的二次学习日记

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心诚则灵，功到自然成

佛曰：'心诚则灵，佛在心中，功到自然成。'  

心诚佛自至，缘分看天时。成功者，往往是那些具有深厚'内功'的人。坚强，沉着，有条不紊，处惊不乱，而最重要的则是心诚。

心中有佛，心诚则灵！

'多情自古空遗恨，好梦由来最易醒'，人生就是如此，好梦易醒，而醒来之后如果想要继续做下去，却总是难圆好梦。'及至于醒，了无所得。'等到梦醒的时候，才知道刚才在做梦，什么都是假的，什么都没有。佛家有云，人相，我相，众生相，寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。有道是：'人生本来是梦，我们的所作所为，都是梦中之梦，都是妄执，都是假的。'

在很多时候人都是矛盾的统一体，明明不太相信，然而心中还是会存有一些顾忌，于是见到了有名一点的菩萨雕像还是要跪下来拜拜，为家人，朋友，自己祈求平安。

不管是世间是否存在佛，不管其是否会满足人的愿望，只要心诚即可。因为'佛在心中'、'心诚则灵'。佛道，在于给人们提供一条救赎心灵的道路。世间万物纷纷扰扰，如何在变化中不迷失自我，找回真实的自我，洗去身心的尘土，解开思想的枷锁，这是佛道普渡众生的基本道义。抛开迷信思想，佛道倡导的思想，对于我们每个人来说，具有一种解脱的作用。

在渴求成功的道路上，我们寻求的其实正是一种精神的寄托。心诚则灵，即使不知道'萨婆若海'究竟是个什么意思，即使从来都没有大彻大悟过，在佛堂的某处突然得到心灵的片刻宁静，也是修行的一个小小的成果。

功到自然成！

任何时候要相信只有用尽全力，那么最后自然就会成功。俗话说：只有功夫真，铁棒也能磨成针。''功到自然成'之中，'功'、'到'、'成'三字是重点，'自然'二字是无关紧要的过度词。然而，从佛家道家的意思去讲，恰恰相反，这句话里最重要的词是'自然'二字。这句话的全意是：功夫到了'自然'的程度，就成功了。'自然'，表达是'程度'的意思，而不是'顺理成章'。

一年轻人想要学道，便问师傅：'如果我努力修行，那么大约多少年才可以学成？'师傅说：'大约十年吧。'他又问：'如果我更加努力地学呢？'师傅说：'三十年。'他又问：'如果我全心全意地去学呢？'师傅说：'七十年。'年轻人迷惑了，说：'为什么我越努力反倒越费时间呢？'师傅说：'为学日益，为道日损；为学在得，为道在舍；你说'努力'，是已经有了得心，此是为学之法，非是为道之法；以为学之法求道，无疑南辕北辙，越努力，离道越远！'年轻人又问：'那我该如何才好？'师傅说：'放下即可，勿心急，正所谓功到自然成。'

老子在《道德经》中记载：'人法地，地法天，天法道，道法自然。''法'是'师法'即'学习'的意思。这句话，还有另一种断句法：'法地地，法天天，法道道，法自然。'且不管到底哪一种断句法是正确的，'法自然'的意思都是一样的。

'法自然'并不是要我们去崇拜自然界，它与西方文字中的'自然宗教'、'自然神学'、'自然崇拜'完全是两码事。讲述的是依照事物本身的规律办事，顺其自然的意思。'安我虚无，守我静笃，不识不知，顺其自然。'强调的是不要用人力去勉强。'有心不是道，无心亦非道；在有心无心之间，不着有，不着无之真意也。'也就是练气功之人说的'松、静、自然'里的'自然'。也就是道家所谓'自然神觉'。是说在练功时，'不用人心主宰，而此神觉自然主宰，无形之中，忽而有觉，惟此神觉，自运用之，自调停之，当行则行，当止则止......即元气之动静，亦随此神觉为动静，元精之生化，亦因此神觉所主宰，自然相依，自然和合，自然凝结，自然采取，丝毫不假人力维持，自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘是也。'     

佛曰：'修行是点滴的工夫。'

无论确立了什么样的人生目标，无论心里有多么期待成功的到来，一定不能心浮气躁，一心只想着未来的那一刻，而忽略了整个过程。只有心诚，才能做到以一颗平常心来期待未来，才会拥有好的结果；只有付出了努力和汗水，只有顺其自然，功夫下到位，才会迎来成功。