江西九江市德安县义门陈的形成，起源于唐玄宗开元十九年（731年）陈旺迁居德安，正式形成义门陈在唐僖宗乾符四年（877年）柳彦璋“屠江州”之时，迫使居住在江州附近庐山的陈伯宣家庭逃奔德安，与陈旺家族合族同处、合族同爨，义门之家自此开启。
合族同处185年于宋仁宗嘉祐七至八年（1062-1063年）析家。义门陈析家为标志，前后分为两个阶段：1062-1063年分庄（析家）前为一个阶段，为合族同处的义门陈之家；1063年分庄（析家）之后，家家户户散居各省各地，为相互隔绝的小家庭阶段。
合族同处的义门陈之家时期，家有学校，有图书文籍，当然有义门陈谱，这个阶段的谱，我们称为旧谱。而分庄（析家）之后，334家分居各省各县，相互隔绝，家里都没有旧谱，由于分家时各家人口少，短时间内无法修谱，直到南宋及元代，有的家庭人口增多了，才有条件重修义门陈谱，自南宋至元、明、清时代各庄（家）所修的义门陈谱，我们称为新谱。
为什么要分旧谱与新谱？因为宋代靖康之变（1127年），北宋灭亡，南宋开始，义门陈老家被毁焚，旧谱毁灭而失传。南宋之后，新修的义门陈谱无旧谱传承，历史丢失，全凭记忆重修，导致义门陈历史出现错误，因此称为新谱。
义门陈分庄未分图书文籍
义门陈1062-1063年分庄，拈阄占地，于是各就各位，各归各庄，落户立业。
析家后，义门陈还有众多的文化设施，有校园，有图书，有文籍档案，有旧谱。这些图书文籍仍然保存在义门陈故居，有专户看守，维护，便于分散到各地的义门陈人回家查看与利用。
1063到1128年，义门陈分家一晃又是65年。分家后，家庭人口少，各家不具备自己修谱的条件。又因为居住太分散，无法联合起来修谱，造成小家庭的义门陈无法修谱。
当时人们可能心存侥幸，义门陈故居有谱，资料丰富，以后等家庭人多了，再去查阅旧谱，续修新谱。
65年，是可以忘记历史的，人能记住短期内的历史，对于百年之外的历史，无法准确记住，这是人的共同特点。
忘记历史，不需要65年，如1950年到1976年20多年时间，家家户户的图书及旧谱，基本全部销毁，人们就很难知道四代之前的祖人了。一代人失传，下一代人就不了解历史。
事又巧合，祸不单行，分家65年中忘记了前面的历史，65年之时，义门陈的图书文籍又被战火毁焚。这一下损失重大，新的未作，旧的已毁，造成历史断裂。
义门陈被李成毁焚
宋·董弅《闲燕常谈》：“靖康之变，金人尽欲得京城宗室。有献计者，谓宗正寺玉牒取有籍，可据以取，则无遗矣。虏酋立命取籍。”金兵把北宋两代皇帝及皇室人员都俘虏了，而且要全部俘虏，最后，只漏掉宋高宗一人，建立了南宋。这是发生在1127年之事，称为靖康之变，靖康之耻。
靖康之变，不仅危及朝廷，也危及全国，危及每一位普通百姓。义门陈就是靖康之变的一大受害群体。
果石庄任远公支系谱记载：吕跋云为寇毁焚者李成也。
“宋高宗建炎二年（1128年）贼李成，人马寇劫，家众会战四日，生擒头目，贼怯尽退。越六日，复统暴兵交攻，众揣莫敌，罄姓避之，贼火纵焚，历朝勅赐，义迹俱尽，仅余旌门三间，祠堂五龛，牌坊一座。当时义门子姓，过此故墟，感慨徘徊，有忝离之悲焉。”
吕指宋代吕广，跋，是他写的重刻《义门陈碑》后记。
宋高宗建炎二年（1128年）义门陈故居经历两次劫难：
第一次，“贼李成，人马寇劫，家众会战四日，生擒头目，贼怯尽退。”第一次义门陈守庄人打败了敌寇李成之兵，守住了义门陈这个大家庭，守住了文化遗产。
第二次，李成再攻义门陈，敌强我弱，义门陈被李成抢劫、毁焚。
“越六日，复统暴兵交攻，众揣莫敌，罄姓避之，贼火纵焚，历朝勅赐，义迹俱尽，仅余旌门三间，祠堂五龛，牌坊一座。”
义门陈守庄人看到敌人来势汹涌，无法抵御，义门陈庄被包围，敌强我弱，形势危急，为了保住性命，以图恢复，全部躲避了。贼人疯狂进入义门陈庄园，任由贼寇李成带兵焚毁一气，使得义门陈庄园变为灰土，仅剩无法焚烧的建筑存在：旌门三间，祠堂五龛，牌坊一座。
这一次大劫难，义门陈故居及历史文物、历史资料被彻底销毁，国家战乱，人民遭殃，文化受损。义门陈自此没有旧谱存在，家族史断代。
从分家1063年到1128年计65年，人们的大脑忘记了历史，但是义门陈历史，图书文籍，依然保存在义门陈故地，只是各庄无谱。如果需要了可以回义门陈故居查阅。
从1128年义门陈图书文籍毁焚，到1279年，南宋的151年，整个义门陈无历史资料，无谱，无处可查。其间，可能有少数家庭修谱，例如果石庄谱记载了元代的陈氏任远公，在元代冒着生命危险，千辛万苦保藏家谱，根据其后代传下来的谱，“陈崇、陈勋、陈玫”在徐锴写的《东佳书堂记》中为三兄弟，在后代编写的《世系表》中又为三叔侄，不同父，自相矛盾，当然还有其他错误。可见《世系表》不是分庄前留下的历史，是后人根据传说写成的。
明代，各庄根本没有旧谱流传，只能根据记忆传说编写新谱。1568年完工的果石庄谱，河南光山县县长陈良显先生退休还家主修的，他写到他花费了十年时间，查阅古籍图书，寻找义门陈上源历史，陈伯宣之前的历史都没有，是他撰写了义门陈上源历史，第一次新修统修果石庄谱，痛心于无旧谱可作参考。因为都是口传，义门陈陈伯宣名气最大，另有陈旺公六代人，不知道如何排列，他们就把陈伯宣放在最前为始祖，把陈旺公六代人排在伯宣公之后，前后颠倒，错误的义门陈历史就这样形成了，导致如今义门陈人争论不休。
因为没有旧谱传承，历史断代，修谱人费了九牛二虎之力，完成了一个家族谱的撰修，功德无量！
但是，国家战乱，人民流离失所，导致缺少旧谱的传承，缺少历史的继承，使得新修的谱存在错误。好在当今盛世，科技发达，文化昌盛，图书丰富，信息畅通，交流方便，修谱大行，对明清谱中的错误，能够考证，分辨是非，纠正错误，继往开来，幸甚至哉！
果石庄思洪公三十三世孙陈世奎恭识
2023年5月25日
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