烟雨楼长联

(2012-01-07 15:50:56)

标签： n莫渔洋

杂谈

风景名胜地往往有长联，而名气最大的当数乾隆年间名士孙髯翁所撰的昆明大观楼长联，号称“海内第一长联”。但如果仅就字数而言，南湖烟雨楼的一副长联当在其上。大观楼长联共一百八十字，而顾鏊的这烟雨楼长联却有二百六十字。

顾鏊（1659-1716），清代诗人、学者，字隽生，晚年号恒惺，又号白楼，无锡人。顾鏊不少记载作顾鳌，因形而误。顾鳌另有其人，是为袁世凯恢复帝制的筹安会中的重要人物。

顾鏊的生平事迹记载很少，较为有名的，是他与其族兄顾培共同主持“共学山居”。顾培字畇滋，是清初的著名教育家。康熙三年（1664），顾培创建了共学山居，“顾畇滋培、顾恒惺鏊，相与筑共学山居于无锡之锡山，习景逸静坐法。”（钱穆《中国近三百年学术史》）共学山居继承了东林党的学风，遵从东林党领袖高攀龙，恢复东林党的“七规”，招四方学者研习学问。共学山居由顾氏昆仲主持，每年在春秋两季开两次大会，各地学者一百余人到此切磋探讨。其学“以静为本”，当时称之为锡山学派。

当时有个叫张伯行的理学家，崇尚程朱礼学，对锡山学派有所不满。他来无锡讲学时，与顾培、顾鏊开展辩论。这张伯行历任福建、江苏巡抚，礼部尚书等职，位高权重，但“二顾持论不屈，伯行虽鼎贵，无以难也”。顾鏊认为，读书人参与科举考试就会妨碍对学问的追求，因而相约罢科举，自己买田耕作来谋生，但这样一来，导致生活拮据，共学山居最后办不下去了。对此，大学者钱穆评论说，共学山居之废，标志着东林一脉的衰亡，更标志着宋、元以来书院讲学之“遗规尽坠”，是一个值得注意的现象，“共学山居之废，固不仅东林一脈废兴所系而已。”由此也可见顾鏊及共学山居在中国学术史上的地位。

顾鳌为烟雨楼所作的长联是：

湖上点缀，量来玉尺如何？漫品题，几回搁笔。曾记碧崖绝顶，看波澜壮阔，太湖无边。停桡渐北斗斜横，趁凉月从三万六千顷苍茫湖水摇归，生憎鸟难度。为饶游兴，白袷宁抛，还思暮暮朝朝，向断桥问柳寻花能再。最是撩人西子，偏画眉深浅入时，早匡庐失真面，恨铅华误了倾国，强自宽，也悔浓抹非宜，天然惟羡鸳鸯，湖畔喜留香梦稳。

楼阁玲珑，卷起朱帘最好！破功夫，半日凭栏。管甚沧海成田，尽想象空濛，层楼更上。远树迷南朝兴废，任晓风把四百八十寺多少楼台吹散，愁煞燕双飞，知否昨宵，绿章轻奏，要乞丝丝缕缕，将孤馆离情别绪牵牢。却怪作态东皇，竟故意阴晴错注，寓高处不胜寒，罔蓑笠载得扁舟，欲坐待，又怕黄昏有约，到此未逢烟雨，楼头闲话夕阳残。