岩竹呓语：回首2018（《岩竹手记》摘抄三）

（一）

岁月并不如歌，她犹如潺潺流水，悠然自得，不急不躁，顺着自然形成的河床（如果也可以叫河床的话），浅吟低唱着流向大河、汇入江海。每一个家庭都像一条小溪，在相互交汇中融成了社会这个海洋。愿岁月静好如初，盼人生淡雅如菊。（2018.3.1）

（二）

感觉是稍纵即逝的，一旦有“灵感”，就必须记下来，趁那种情态尚在，就要写下来。否则，有了感觉不随手记下并写成文章，我们就成了掰苞谷的猴子，到后来什么收获也没有。（2018.3.6）

（三）

思想作为灵魂的产物，永远打上个性的烙印。人们认可的思想观念只是对前人诸多思想的综合和归纳，永远不可能达到思想者原初的“觉悟”。其实，人们都是这样接受支配我们的思想的——当然加上了我们自己体会的东西。（2018.3.7）

（四）

从本质上说，利益（或曰互惠）是人际关系的纽带。从广义上说，利用是一切存在物关系的纽带。人与人之间的关系，无非是物质实惠或精神依托，在触手可及或情感想望下，构成了自己的精神质感。离开了这两者，就无所谓人际关系，实不过是没有交叉可能的陌路人而已。（2018.3.19）

（五）

信任是人际关系、社会关系的基本准则，如果失去了，就只剩下防范，每个人都会不由自主地撑开心灵的保护伞，在周围扎上铁篱笆，甚至于箍上铁屋子把自己罩住，使一个个个体成为孤家寡人，人人成为社会的互不相干的原子！（2018.4.1）

（六）

人活一辈子，总会或多或少对人世人事有所思考、有所心得，所以，从某种意义上说，人们都是思想家。而今，教人做人的书籍充斥书店，教人做人的段子充斥微信，仿佛别人都不会做人了，需要他们来教导。其实，再著名的人物，也都是从自身或他人处学会或懂得做人的，这种人生感悟大都是通则中加上了个人的体会，拿到别人身上虽有益但作用不大，因为离开自己的体会，那些教益都如水过地皮湿，无法浸入内心，只有自己用心思考所得才能教正自己。这种书虽可读，但必须有自己的人生历练做基础。否则，也只能是别人生活和思想的看客。（2018.4.9）

（七）

读施一公先生的演讲《我的认知再度崩塌了, 世界可能根本就不存在》，我进一步认识了世界是物质的、物质是无限可分的物质观，相对深入地知道了暗物质、暗能量和量子级的物质的问题。这明确地说明了世界是物质的存在，就连我们的意识和精神也可能是物质的特殊形态！也许我们死亡之后，作为曾经构成意识和精神的物质散布到物质空间中去了……进而，也许灵魂真的是存在的！只是我们现在只有一个模糊的概念，还没有能力找到和证明灵魂存在的确凿依据。

我猜测，灵魂可能是一种暗物质，具有暗能量。科学家说，用“暗物质”、暗能量来称呼我们没有确凿认识的物质是一种暂时的“概念”。将来可能会像命名量子一样，给出切合实际的名字。空气作为一种物质，我们虽然知道它由哪些已知的粒子构成，但粒子之间的空隙里是由什么物质构成，还不甚了了。声音和电波之所以能够传递，当然也不是“凭空”而来的，一定有什么物质起到了作用的结果，只是我们并不清楚底细罢了。

也许精神或灵魂这种“物质”只有在生命存在的时候才存在，一旦生命死亡，它们就消散到天上地下去了。作为物质，它们可能是寄寓在生命体中，并不能够单独存在。而说它们存在，可能只是我们的臆想罢了。不过，作为我们人类巴不得灵魂和精神能够确实单独存在。因为一旦它们存在，我们可能就有了聊以自慰的理由，成为我们追求的一种东西，成为我们自我安慰的“借口”。——可是，在我们的常识中，人死如灯灭，一切都不存在了，存在的只是后人的记忆和回忆、纪念。作为曾经的存在者，究竟灵魂存在与否，我们根本无法知道了。正所谓阴阳相隔，无从知晓了……（2018.4.12）

（八）

好马不吃回头草！一切都要过去的，人不能汲汲于过去的事物，因为既成过往，就是历史、就是陈迹。人要向往新生事物，让经验教训成为未来生活的启示，而不要陷入对过往的纠结之中。（2018.4.17）

（九）

一旦人们面对利益，就能看清内心的所思所想！我们必需借助利益这个试金石，去弄清人们的德性。（2018.4.18）

（十）

在这个自媒体充斥网络的时代，不少人花费不少时间，在网上发一些不咸不淡甚至了无生趣的东西，浪费了别人时间还自以为乐，真如鲁迅先生说的，是在谋财害命了！怪不得余秋雨先生既不上网也不使用手机，实在是不得已而为之的、屏蔽扯淡信息的办法！（2018.4.20）

（十一）

任何文本都是主观性的，不管是所谓客观的描述，还是理性的分析，没有一种文本能够纯然地客体化。即使你听过的话和所讲的故事，也都是讲述者自己视角下的讲述，已经包括了他观察的角度，暗含了他吸收的某些观念。而以文本出现的东西，更是作者心理、认知、观察的结果，而到了文本中则又会因当下的心境而离原本的东西距离更远，失去了原始的情态。我无宁说，在我们读到的一切文本中，都没有了原始的况味，甚至那些以写原始为己任的文字，也是充溢着个人性的、概念化的东西而失去了本色。

城市以规则相维系，乡村以感情为纽带。所以，城里人以利益为重，乡村人以亲情为本。然而在当代的社会里，利益关系压倒了亲情关系，商品化、市场化已经充斥到乡村的角角落落，似乎这社会已没有了亲情的维系。（2018.4.24）

（十二）

做人不易，在于人心不齐。在这个利益至上的时代，你无论是动了谁的奶酪，或奶酪分的不均，就会对你心生怨恨，至少是心中不快，耿耿于怀！（2018.4.25）