有的人的某个说法，如果我们是喜欢的？我们如何做呢？相反，如果我们不喜欢某个说法，又该如何做？看似这是个简单的问题，实则问题很大，事关我们能否正确认识真理，事关我们能否通过与他人的思想之碰撞而提升自身精神境界。所以，对于这样的问题，我们也是需要认真思考的，甚至不得不借鉴某些哲学家的观点，从而使自己的思想认识走上正确的轨道。
可想而知，我们通常情况下一般人的做法就是，对于自己喜欢的某个人的说法，我们会表示赞赏，甚至赞不绝口，竖起大拇指，对于其缺陷则采取容忍的态度；而对于自己不喜欢的某种说法，我们就会对其发动攻击，予以严厉的驳斥。可是，这样的做法是对的吗？其实，完全错了。
德国作家、思想家、哲学家、作曲家、语言学家尼采说：“我们常会因为不喜欢某人的某个说法而严加苛责，其实，我们更应该在相反的情况下这么做。”也就是说，我们如果喜欢某个说法，那么我们就应该对此说法严加苛责；对于那些我们不喜欢的说法，让他随风飘去吧，管它呢，既然你不喜欢，何必严加苛责，这完全是多此一举。
我们要严加苛责的，不是我们不喜欢的那些说法，对于我们不喜欢的说法进行严加苛责，这又有何用？完全没必要为此吵架。但是，对于我们喜欢的那些说法，我们就是要对它进行严加苛责，因为在我们的再三追问之下，我们所喜欢的说法就会越来越完善，就会越来越接近真理，其弊端也会显示出来，展露弊端并完善不足之处是使某种说法真理化的必经途径。
尼采是那么说的，也是那么做的。比如，尼采非常喜欢叔本华的哲学，在尼采20多岁阅读了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书后，被叔本华哲学深深吸引，尼采说：“叔本华所说的每一个字，我都要听。”尼采还为此专门撰写了《我的哲学老师叔本华》的著作，并且该著作成为尼采哲学的重要代表作，由此可见叔本华对尼采产生的重大影响。
正因为尼采喜欢叔本华的哲学，所以尼采在其著作中经常使用“叔本华教导我们说……，因此……”的句子。同时，尼采也对叔本华的许多观点进行了批判，也就是“严加苛责”。相反地，尼采对于他不喜欢的某些人的某些观点，既不引用，也不驳斥。因为，如果引用和驳斥一个观点，本身就表明你对于那个观点过于重视。既然你不喜欢那个说法，何必重视它呢？
对一个东西严加苛责，是因为我们喜爱它，是因为我们容不得它身上存在半点瑕疵。对于自己喜爱的东西，我们才会对它高标准、严要求。这在一个团体当中也是一样的。如果你是团体的领导，你对你的下属，你对你非常喜爱的下属，就应该严加苛责，在你的严加苛责之下，他会逐步成长起来、逐步完善起来，最终促使他做出更加优异的成绩。
而对于你不喜爱的下属，或者说是对那些没能力、没前途、没发展空间的下属，你就没必要对他严加苛责了，“扶不起的阿斗”也就不用再去扶他，要扶就只能扶那些有能力的人，他们会在你的严格要求下快速成长。如果对一个傻瓜严格要求，这又有什么用呢？傻瓜是不会变成聪明的瓜的，只能顺其自然、瓜尽其才了。
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