“一见如故，谁也不用自卑，因为谁都一样卑微；谁也不用傲慢，因为谁都一样渺小；谁也不用逃避，因为谁也无法逃脱。解决办法很简单，赶紧忏悔。”
在所有梁漱溟先生《朝话》的推介语中，这是让我感触比较深的一段话。
梁漱溟出生于1893年，是我国著名的思想家和哲学家，有着“中国最后的大儒”之称。
梁漱溟
梁漱溟从小受父亲影响很深，他从父亲那里遗传了不从俗的性格，以及视天下事为己任的责任感。“这个世界会好吗?”他的父亲曾临终时问。斯年之后，这也成了梁漱溟之问。
他一生始终在追问两个问题：人为什么活着?中国向何处去?
而这本《朝话》就是梁漱溟对青年人关于理想生活的一次解答。
“朝话”指的是老先生在朝会（类似于早会，但比早会更早）上给学生们的讲话，涉及人生的方方面面。
《朝话》
细细读过就会发现，其实不管是上世纪30年代的青年们，还是现在的我们，碰到的人生困惑大不相离。
我们如今的生活，存在太多自欺欺人的地方。买了几本书，就觉得自己是个读书人；认真写了几篇文章，就以为有了不错的写作能力，着急变现；还有工作能糊弄就糊弄，不去想如何靠工作实现价值……
人最大的愚蠢，不是糊弄别人，而是糊弄自己，因为那是对人生的极度不负责任。
梁漱溟老先生说，在人生的时间线上须臾不可放松的，就是如何对付自己。
好好“对付自己”，就是要达到一种理顺自己的内心、不自欺的人生态度。如此才能做到一步一个脚印，踏踏实实地完成自己的目标。
“在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。在这时代，有一个大的欺骗他，或耽误他，容易让他误会，或让他不留心的一件事，就是把欲望当志气。”
很多时候，我们以为的志气，不过是一种赤裸裸的欲望。
梁漱溟
我时常在想，那些把“靠写作月入几万“当成目标的人，是真的热爱写作、热爱表达，还是一种更体面的欲望？
这个问题很重要，我也时常问自己。因为欲望一旦得不到满足，写作就容易被放弃。但是志气是长久的，是可以支撑一个人坚持下去的信念。
那如何分辨欲望和志气呢？梁老先生指出“必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气“。
所谓“近朱者赤近墨者黑”，交对朋友的重要性不言而喻。
梁老先生差不多也是如此意思。但是他交朋友的前提是，让自己成为有资格交“好朋友”的人。
“能不能有高尚的朋友，那完全看自己的情感志气趣味如何。”
因此，梁老先生很注重修炼自己的品格志气。他二三十岁所交的朋友，几乎都是学识渊博、志存高远的忘年之交，比如张难先、林宰平、熊十力等。
“懈或散懈，是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好，常常散懈，则这人一毫用处没有。”
当我读到这段话时，真的有被老先生狠狠拍了脑瓜子的感觉。我想起了自己日更50字的计划，虽然很容易达到，但有时候我是为了完成目标而写。所写非我所感所想，就是偷懒懈怠。
事情哪怕再小，要么不做，做的话就一定要全力以赴，不要心存苟且。否则，一事无成。
很多时候，我们在人际关系中总也处不好，是因为自己提前给他人画定了圈子，设好了门槛。
如果他们没有按照我们所设想的给到答案，那么自己平白无故就会生出各种看不惯。
总是看他人他事不顺眼，实际上是自己修为不够。
说到这，就不得不说说老先生的两个处事哲学：
第一个，他觉得每人最初的动机都是好的，人与人都是可以合得来的；
有了这样的预设前提，就有了谈判乃至合作的可能。
第二个，一切的不同都是大同小异。自其异者而观之，则无往而不异；自其同者而观之，则实亦无何大不同。
性本善，是儒家思想。很多有智慧的人，往往都是包容万象的。
聪颖的人多思多虑。如此一来，内耗就大，因为他要不断跟另一个自己作斗争。
梁漱溟老先生自认在年轻时是“一个内心经常感到极度矛盾的人”。初中毕业该考虑升学之际，他去搞革命；20岁之际突然钻研起佛法，要做和尚；而后又选择入世的生活，投身乡村建设。
梁老先生年轻时因内心不平静，而两次自杀未遂。经历了人生的浩荡起伏后，他活出了更平和、智慧的人生。
这整个过程，就是他不断和“内耗”斗争的过程。
他说，心中自己对自己有问题，所以力量不大，因为许多力量都耗费在自己身上也。
因此，尽力去避免内耗，疏通人的精神调理是至关重要的。
在一次公开演讲的互动环节，有听众问:'梁老师，人的一生中总是难免会遇到失败，关于成功和失败，您有什么好的理解吗？'
梁漱溟回答说：“成功是什么？成功是巧，是天，不是我；失败是什么？失败是我，是我的错误，我有缺漏。成功是侥幸，失败是我值其咎。'
“人和“只是成功的一个重要因素。因此，我们不要过分执着于成功，哪怕能做到自己万无一失，老天爷不给条件，也是无法取得成功的。
成功与否，尽人事，听天命。
苏格拉底曾经说过，未经审视的人生不值得过。
梁漱溟所谈的“忏悔”，也有自我审视的意思。对于自己的不足，所犯的错误等等，需要时时忏悔，经常审视自己，然后学会对自己、对他人悲悯，过一个相对平和的人生。
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