唐翼明解读《颜氏家训》
唐翼明 著
湖南科学技术出版社
1
家庭管理的总方针：
伦理当先，家风要正
《治家》篇第一段说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟 傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”（所谓教育感化，是从上面推行到下面，由前人延续到后人的。因此，如果父亲不慈爱，儿子就 不会孝顺；兄长不友爱，弟弟就不会恭敬；丈夫违背道义，妻子就不会顺从。如果父亲慈爱而儿子忤逆，兄长友爱而弟弟倨傲，丈夫不背道义而妻子刁横，这样的人 是天生的恶人，只有用刑罚杀戮来使他们畏惧，而不是训诫引导所能改变得了的。）
颜之推在这里首先提到，家庭的管理教育就是要在家庭里形成“风化”。“风”就是风气、家风、门风，是一个家庭长期以来所形成的一个传统；“化”就是教化、教育。“风”与“化”都含有“上”对“下”的影响与教育的意思。
古人说：草上之风，必偃。也就是说，风吹过草上，草就会顺着风的方向倒下来。家庭教育也是这样，要由长辈的言行带动和影响下辈。所以，在治理家庭的问题上，长辈是关键，长辈要给下辈做出榜样。
颜之推在这里强调一个家庭要养成一种良好的风气，而这种风气的形成，长辈起着主导性的作用。
要建成一个和谐的社会，根本在于建立和谐的家庭，每个家庭和谐了，整个社会自然就和谐了。怎样才算是一个和谐的家庭呢？颜之推提出的标准是“父慈子 孝”、“兄友弟恭”、“夫义妇顺”，这个标准今天还适用吗？我看还适用，而且放之四海而皆准，世界上凡重视家庭的民族大抵都是如此。
现 在女权主义的主流提倡男女平等，要求给予妇女与男人同样的权利与尊严，这是对的，我也很赞成。但某些激进的女权主义隐含着男女对立的主张，把男女平等强调 到一种不适当的程度，忽视男女天生的差异，例如体力、性格、情感以及思维方式的差异，甚至试图造成一种“女强男弱”的局面，这是不恰当的，是我所不赞成 的。如果照着这种激进的女权主义去做，夫妻关系必定处理不好，家庭和谐也没有希望。
现在，我们重读《颜氏家训》，有两点需要特别强调： 一是父母的品行要端正；二是夫妻关系要和睦。为什么要强调父母的品行？“上梁不正下梁歪”的道理显而易见，父母的言行举止、为人处世，都在潜移默化影响着 孩子。学校里的老师教给孩子的更多是文化知识，而父母在教孩子怎么做人上担有重要责任。我看到一则新闻，说一个家长带自己的孩子去动物园看孔雀，现场指导 孩子如何去拔孔雀的毛——这样的家长，如何能教出人格健全的孩子？
为什么要强调夫妻关系？这一点做家长的人都很明白。夫妻关系不好的家庭，孩子的成长就会出问题。我们如果留心身边的青少年，所谓“问题儿童”大都出在“问题家庭”。父母经常争吵甚至离异的家庭，孩子就很容易在面对歧途时做出错误选择。
对于成长中的孩子来说，家长是他们接触的第一批“社会人”，家庭是他们遇到的第一个“社会单位”，只有在这人生的第一次接触中受到良好的影响，他们才能更好地理解社会和适应社会。
