1、大禹步又名儒步,四方步,行禅,谓在行走中薰习禅定之意。真正的大禹步是很简单的,就如白开水一样平淡,饮之无味,却时时处处离不开,成为生命之中最基础的最原始的组成分子。
古人皆以华夏以为文化的集大成,夏在古代,即是儒雅、学识的意思。夏人,即是如今学者之意。子曰:「夷 狄之有君,不如诸夏之亡也。」因夏的缔造者是大禹,故大禹常为先秦作为知识分子,大学者的象征。后演化出儒字、先秦把主管礼仪、制度的人称为儒者,是以儒家不是一个宗教,只是知识分子、文化文明的代称。由此可得大禹步,实为儒家传承法门。
2、禹步历史。禹步相传由大禹创立,传之后世。大禹治水之时,因终日奔波行走,遂于行走之中,练习禅定,由此演变成了禹步。大禹因练习禹步,常于定境中,乃至而三过家门而不入。后世以原始的禹步,反复演变出了千余种大禹步。我们只需要知道大禹步的本质,掌握了最原始的禹步,即可在生活中随意练习,亦可触类旁通,自己推演出更多的禹步变体来。
3、大禹步基本法则分为常步和法步,最适合练习大禹步的场所一般是院子,公园。大禹步的常步很简单,但平淡无奇中蕴含了无穷的味道,乃至可具备化腐朽为神奇的力量,最伟大的往往就是最平凡的。
大禹步常步
A、全身放松,自然站立,松肩松胯,舌顶上腭,双目微闭(微垂帘),气沉丹田,腹式呼吸,双手背于身后,右手在左手下,左手握住右手大拇指。
B、左脚向右前方斜迈出(脚尖依然向前),在迈出一步的一半的时候,转变方向,向左,然后脚跟先落地,,整个脚掌随之落地,.如同自右向左画了个弧形。
因为松肩松胯的缘故,全部重心全部落到脚底,这样其实相当于整个身体都没有动,只有脚在动。
右脚向左前方斜迈出(脚尖依然向前),在迈出一步的一半的时候,转变方向,向右,然后脚跟先落地,整个脚掌随之落地,如同自左向右画了个弧形。这样就算完成了一个动作组合。如果把整个动作的脚移动的轨迹连起来,相当于画了一个S型。
如此反复的向前行走,神定气闲,目不斜视,不急不慢,缓缓前行,唯有脚在动,其他部位都没有动。
大禹步动作的本质就是呼吸以踵,把整个身体全都变成了脚,全身心都定在脚上,脚上六经形成一个环。手的动作是内外劳宫相套,把上肢的六脉连成一个环,这样就相当于全身十二经脉形成了一个环。走动的时候,实质就是整个经脉环在走动。
刚开始的时候,每走一步,可以意念全身放松一下,全身重量落到脚上。熟练了之后,就无须意念,每走一步,全身的重心自然就落到了脚上。整个人就是脚,整个人就是经脉环。因双目微闭神光内敛,所以越走越放松,越走经脉环越流畅,越走越会进入一种恍惚的定态,这个就是大禹步到位的表现。
大禹步最好是专门练习,亦可与上下班路上练习。如此练习长久之后,首先十二经脉会自然通畅,那条经脉相应的器官有病,都会产生不同程度的排病反应,身体血气焕发活力,精神健硕,小病去除,大病排出。因不断契入定境中,定久生慧,对生命,人生,,宇宙的体会有豁然开朗之感。
这个就是饭后走一走,活到九十九口诀的真谛。如果仅仅是饭后不按章法的随便散步,是起不了什么作用的。
4、法步,分二。顾名思义,大禹步的法步是做法的时候用的,做法首先需要入于大定,炼神还虚之后,方有威力。这里不提,单讲法步的基本姿势。
法步基本姿势有2种,一种是圈形,一种是S形。
法步基本走法和常步一样,只是行走方向不一样。常步是直线行驶,或者随着路况随意前行,或者随意大范围的转圈,都可。法步的圈形则是刻意的在小范围内转圈。
先说圈步。那么这个小范围的圈子是多大呢?即是左三右三左三右三,即左脚先行,右脚跟上,左脚再行,总共三步,这叫做左三。
然后向左转身,右脚先行,左脚跟上,右脚再行,是为右三。
如此左转来一次左三。
左转,来一次右三。
这样就完成了全部一组动作。如此不断的走下去,就相当于在一个小圈子里不停的转圈。
再说S步。S步就是先左三,左转,然后右三,然后右转,进行左三,再左转,进行右三,这样就形成了一个S形的路线。
法步这样走的意义是什么呢?是在气定神闲、身空入定的情况下,形成一个闭路,和地球南北极磁场线形成切割,不断的摩擦,产生气场。走多了之后,会感觉有热气或电感暖融融的胀满全身,,甚至感觉一股力在转动,这其实就是产生了磁力的缘故。是以法步可以再小圈子内转动,以求磁力摩擦的效果达到最大化。
当你没有灵感的时候,需要思考的时候,身体不适的时候,就可以试试法步。这是你会发现,你的思维,灵感会打开,很多苦思的问题都相对快捷的有了答案。
小园香径独徘徊。古人在进行艺术创作,或其他需要灵感的时候,通常都会去来来回回的踱着四方步,以此启动灵感深处的泉口。
实际上,人们在遇到焦躁的事情,需要静心的时候,往往也会不自觉的来回踱步,这是人潜意识运用大禹步法步的表现。
在常步和法步原理和几个基本姿势的基础上,根据具体环境,自身情况,可以自由发挥,制作出更多不同类型的,更复杂的大禹步来,如七星步、九宫步。
5、如何观之身体情况,,或预测生活常事。无论常步和法步,在行走的过程中,因心神入定,则无始以来业力现前。此时之杂念,日常生活烦恼形象,都是起到预示作用的。若能深入观察这些杂念、烦恼,在此定中,会有灵光一现,预示了这个杂念。烦恼的念头以前、现在或以后,会对你的生活带来什么影响。
在行禅过程中,不通的经脉往往会暂时阻塞,身体相应的部位会产生麻胀痒疼等负面感觉,如此可知相应的地方有或大或小的疾病。
如何观之自身五蕴六识,无论常步和法步,在行走的过程中,若想更深一步的入定,契入宇宙合一的实相境界,则需观照,观行走之身,路人众生,路边景色,无始以来,皆为虚幻,虚幻亦无,皆为我一心所造,一心亦无,如此可入无生法忍,斯大禹步行禅之功矣。
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