“赘婿”一词，这些年一直都是网络热词，还衍生了不少文艺作品，“赘婿文”甚至成为了一个新流派。
而这两年，“江浙赘婿”堪称社交媒体上的长红热搜，以至于不少在经济下行期挣扎的男人开始饶有兴致地讨论：放弃子女冠姓权，换取江浙娇妻丈人的扶持，值不值得呢？
很遗憾，这个问题根本就没有回答的价值，因为所谓的“赘婿”，其实基本就不存在。
男人们坚守的纲常——冠姓权，被发现在现代社会一文不值，但又不甘心承认现实，于是联手炮制出了赘婿童话。
譬如微博博主@sven_shi揭露了杭州“金点子”婚介所的流量骗局，并通过数据统计数据证明了江浙不仅没有赘婿偏好，外嫁比例一直极低（详细可翻阅该博主微博），可评论区还是有很多人揪着真假难辨的个例，对赘婿童话一厢情愿。
甚至，我们都不需要数据，用理性想一想就知道，子女改个姓、日常稍受点委屈就能得到低门槛娇妻和岳家倾力加持，堪称“拎鸡入住”，咋可能有这样的好事？
聪明的男人利用童话割了韭菜；不那么聪明的男人则主动糊涂起来，享受童话带来的抚慰；不聪明的男人，还真跃跃欲试了。
姓的本质是什么？是宗族势力的“纹章”。在生产力匮乏的旧时代，宗族是人们对抗残酷社会和残酷自然的最重要纽带。
而在现代社会中，尤其是人际原子化的现代大城市里，不再有宗族的生态位，这代表姓的经济价值已基本清零（除极少数家族外）。没有经济价值的其他价值都是空中楼阁，以至于年轻人越来越不在乎，也越来越没必要在乎子女跟谁姓了。
可因为前现代社会的儿时经历、因为前现代社会中成长的父母给予的言传身教，冠姓权的传统依旧有着强大惯性。
但这种惯性，必然随着时光流逝和人口迭代而渐渐消散，谁又能对抗社会剧烈变迁后带来的价值重构和思维重构呢？
虽然，变迁的过程是漫长的。类似于，金庸所写的农业社会思维的武侠小说，直到七十年后的00后进入消费市场后，才被逐步抛弃和淘汰——
现代社会长大的00后理解不了金庸的逻辑：为什么秘籍不批量印刷，为什么不通过考试来选拔武学苗子，以至于总是极少数天资平平的人物占了便宜？
处于千年大变局拐弯处的当代男人们，当目睹曾经那些天经地义的坚守原来已经一文不值时，除了用童话为姓套上有交换价值的幻觉，其实已经无计可施了。
男人的姓和女人的处女膜，有异曲同工之处。
处女膜曾经的意义主要体现在两点，一是女人旧时经济地位低，不得不通过自我物化或被物化寻求靠山，而物品当然是越完好越有价值；二是男人担心孩子不是自己的，一生的付出白瞎了，处女膜相当于多了一道保险。
而现代社会的女人可以自由择业，赚钱可能比男人还多，DNA验亲技术也很便捷。解决了这俩问题，处女膜就没那么值钱了。
那些还期待以膜为杠杆的女人，或是一无是处唯有膜还值得骄傲的女人，猛然发现男人们已经不越来越不关注这个膜的价值，此时，她们只能通过女频的“双洁文”来寻求安慰、缓解失落了。
时代的剧烈变迁所带来的思维与价值的重构，冲击的又何止是姓和膜呢？消散中的价值太多太多，即使是徒劳的，人们还是愿意一试。
于是特朗普、尹锡悦之流上台了，历史的倒车虽短，但终究损害了国计民生。
幸运的是，我们不断巩固的制度优势有效隔绝了特、尹兴风作浪的可能性，历史的车轮滚滚向前，发展绝不会因为失落者的叹惋而停滞、走偏……
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