我读《道德经》（21）—— 第十八章：大道废，有仁义…

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本期我们来看《道德经》第十八章。

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

“大道废”，大道从来都无处不在，无时不有，从来都不会废，老子这里说“大道废”，其实是指人们做人行事完全背离大道的规则，完全以自己的贪嗔好恶来做人和行事。

“有仁义”，人们做人行事背离大道的规则，其实就是不仁不义，但老子却说“有仁义”，这其实就是在告诉人们说当一个力量产生之后，同样就会有一个与之相反的力量产生，就像后面所说：

“智慧出，有大伪。”

有智慧（这里的智慧并非指圆满俱足，超越时空的大智慧）的产生就会有大伪出现，而有大伪的出现则又会产生分别大伪的智慧。

“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”

同样六亲不和就有孝慈产生，国家昏乱就有忠臣产生。

当一种力量产生之后，就会有与其相对的力量产生，因为阴与阳两种力量总是相生相克，缺一不可。

正因为如此，所以老子才告诫人们要无为而为，对所谓的好的，不贪爱，对所谓的不好的不嗔厌，因为好与不好都是大道所生，都是道之用，若能正用，则可返本还原，否则将离道越来越远。

当然，无为并非是说对不仁不义、对大伪、对六亲不和、对国家昏乱等视而不见、充耳不闻，而是说不以自己的贪嗔好恶去为，依循人事物本来的事理去为，所以叫无为而为。