希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”,暴风也好,骤雨也罢都不会从早到晚一直的刮或下,暴风骤雨是谁的作为呢?是天地。连天地都没有办法让暴风骤雨持续进行,何况人呢?人类的喜怒哀乐就如同天地的暴风骤雨一样,有开始,也会有结束,若人为的使喜、乐一直保持,人为的不容许怒、哀的出现,就是逆道。而同道则是无论喜,还是乐,无论怒还是哀,任其发生,不助长,也不抗拒或逃避,这就是“道者同于道,德者同于德,失者同于失”。只是往内观照心头气机的实相,与其和平共处,就是“同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。”。其中“道”、“德”、“失”是在比喻我们内心的各种好恶分别,我们喜欢的就比喻为“道”或“德”,不喜欢的就比喻为“失”。“同于”就是不助长不抗拒的意思,“乐得之”是和平共处的意思。
“信不足焉,有不信焉。”还记得十七章的“故信不足,焉有不信。”吗?它们的意思是差不多的,第一个“信”是指没有好恶分别的清静心,在本章亦叫“希言”,第二个“信”是指本性造化,在本章亦叫“自然”。这里老子对“希言自然”进行了首尾呼应,可见“希言”有多重要。本章其它的所有文字,都是围绕这个“希言自然”在作说明,目的就是为了让我们懂得如何与道同行,如何无为而无不为。张讲师在本章的讲解中既有内解也有外解,可以帮助我们更好地去践行这个“希言”。
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