通常人们会活在各种等待中，对成功的等待，对财富的等待，对名望的等待，对开悟的等待等等，我们活在焦虑中、担忧中、恐惧中，各种不好的感受因为等待而涌向我们。但是我们忽略了我们最初的发心，起初我们想要过得心安，结果却因为等待，越过心越不安。
不要把期望寄托在永远来不到的未来
你是一个惯于等候的人吗？有多少时间是花在等待上面？在邮局排除、困在车阵中、在机场候机、等候他人到来、等着把工作做完等等，是我所谓的“小规模等待”。而“大规模等待”，就包括了下一次假期、一个更好的工作、孩子快快长大、一份真正有意义的亲密关系、成功、赚钱、成为重要人物、开悟等。
有些人等了一辈子都还没好好开始生活，这是很常见的。等待是一种心智状态。基本上它意味着你要的是未来，不要此时此刻；你不要你拥有的，要的是你没有的。无论何种等待，都会让你无意识地在两个状况之间创造内在分歧：一个是此时此地（你不想呆的地方），另一个是投射出的未来（你想要去的地方）。这样一来，你会失去当下，也大大降低了生活质量。
生命此刻的圆满才是真正的丰盛
当你尊重、认可，并全然接纳你当下的实相----你所在之处、你是谁、你此刻在做什么----当你能全然接受你所拥有的，你会对拥有的这一切、对现状、对本体感到感激。而对当下和生命此刻的圆满感到感激，才是真正的丰盛。它无法在未来现身，然而随着时间的演进，那份丰盛会以不同的方式显化出来。
如果你对自己拥有的觉得不满意，或是对你现在的欠缺、不足感到挫败或愤怒，这可能会激励你去追求财富，但即便你真赚到了几千万，还是会继续经历内在匮乏的感觉，内心深处还是无法感到满足。你或许会有很多金钱可以买到的刺激经验，但它们来了又走，总是留给你空虚的感觉，反而会让你感到需要更多肉体或心理上的满足。你不曾安住在本体之中，因此也无法感受到此刻生命的圆满----光是这份圆满就是真正的丰盛了。
苦苦等待的丰盛也只能在当下显化
耶稣在他一些寓言里，常用等待做比喻。这不是我提过的否定当下的无聊，或坐立不安的等待，也不是把注意力集中在未来的某一个点上，而把当下感知为阻止你得到所欲，把它当成障碍的那种等待。这是一种不同品质的等待，一种要求你全然警觉的等待。状况随时都会发生，如果你不是绝对地清醒、绝对地宁静，你就会错失掉它。这就是耶稣所说的等待，在这种状态下，你全副的注意力都在当下。没有做白日梦、思考、回忆和期盼的余地，里面没有张力、恐惧，只有警觉的临在。你与整个本体，与每一个细胞临在。在这种状态之下，有一个过去和一个未来的“你”，你喜欢说人格也可以，几乎不存在了。可是，任何有价值的都不会减损，本质上你还是你自己。事实上，你比之前更是十足的你自己，或者说，只有当下的你才是你真正的自己。
“要像仆从等待主人回来一样，”耶稣说。仆人并不知道主人几时回来，所以他保持着清醒、警觉、镇定、宁静，以免错过了主人的到来。耶稣还在另一个比喻里，提到五个粗心大意（无意识）的女人，由于她们没有足够的油（意识），点亮她们的灯（保持临在），因此错过了她们的新郎（当下），而不能参加婚礼（开悟）。他用这五个女人来对比另外五个有足够灯油（保有意识）的女智者。
放下“等待”这种心智状态。当你逮到自己又陷入等待之中时，赶紧撤离，转而进入当下时刻。然后停留在当下，并且享受那个存在的状态。如果你处于临在状态，就根本不需要等待任何事物。所以，下次有人跟你说：“抱歉让你久等了。”你可以回答：“没关系，我没有在等。我只是自己站在这里享受----在我自己的享受之中。
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