【第47天】
在中国古代，文人与僧人的交往频繁而深入，比如白居易与韬光禅师，苏轼与参寥子，他们的交往都成为了艺林佳话。而刘长卿与灵澈的友谊，也成就了这一首送别佳作。
因被贬而郁郁不得志的刘长卿遇上了云游四方的灵澈上人，到底会擦出什么样的火花呢？让我们拭目以待吧。
送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，
杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，
青山独归远。
【诗君授业】
热烈掌声有请我们今天的诗君—蒹葭。
当失意的文人与隐逸的僧人相遇，似乎无一例外的，失意者都会表现出对隐逸生活的羡慕与神往，刘长卿也不例外。但是，刘表现于诗笔的，却绝非常法。不细细品读，还真不容易发现他的失意与怅惘、钦慕与希冀。另外，此诗也没有一般送别诗的感伤悲郁，倒反有他一贯的雅淡清远之味，让人顿有萧然意远之感，自合隐逸之旨。
此诗四句二十字，句句皆景，无一字及情，而情却自在其中。绘色而不着于色，言情而不及于情，这正是优秀诗人之所以优秀的地方。首句在色，次句在声，声色之间，便让人有悠然意远、潇洒出尘之味。另外，开篇两句诗，极富音乐之美，关键就在于诗人善用叠音词，状竹林之苍苍，绘钟声之杳杳，皆取意渺远，亦正契上人绝俗之幽情。
刘长卿最常用的意象总给人一种幽寂苍茫、萧瑟淡远之感，诗中的青山斜阳正是如此，两个意象一出，就很自然很和谐的构筑出了上人这一高人的隐逸形象。
而“笠”，熟读古诗者都知道，当然也是隐逸者常用装备之一。 诗人目送着“荷笠”的上人缓缓远去，归向远方的青山，情怀动处，自身似已融入到笠上的斜阳里，并随之归去。这说明了两人情谊之深，与李白送孟浩然 “孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的情形是颇为相似的。
但青山斜阳的意象之味绝非仅此而已。我们试想，青山静而斜阳动，青山不老而斜阳已暮，青山独立，而斜阳必有所依（诗人其它诗句“夕阳依旧垒，寒磬满空林”等可作参照）。这一对比，是不是让人惊心？而这，岂不正是上人与自己的写照么？于是，隐于内心也隐于文字中的潜意识缓缓流出，让我们缓缓的领略到诗人的一丝怅惘，一丝苦涩，一份淡淡的无奈来。
【传道解惑】
诗宝
诗君好，诗题中的灵澈上人是谁呀？
诗君
灵澈是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽人，是诗人的一位僧人朋友。在中国古代，文人与僧人的交往频繁而深入。“上人”是对出家人的尊称，表示的是有高深道行可作我们的教师之意。
诗宝
这首诗意境这么美，为何说刘长卿此时失意呢？
诗君
诗人生平坎坷，遭遇唐朝历史上最惨痛的安史之乱，加之性格刚直，不好逢迎，故数受陷害，两遭贬谪，生平确实很不得意，所以屡有隐逸之心。
此诗末句“青山独归远”是采用了拟人手法吗？
诗君
由于诗歌格律要求，诗中常为了平仄对仗需要来适当倒装换序，构造出了别具风格的诗句来。此诗原意当为“独归青山远”，换序后，青山顿时有了动感，似乎不是人动而是山动，这正是古诗的奇妙之处。
知道了！谢谢诗君！
【领学团斗才】
大师姐：作诗一首。
别宴上作
似散何曾散，难分却已分。
樽前歌一曲，且作忘情人。
兰师兄：唐楷，结构严谨，清秀脱俗。今日书法一幅，配《送灵澈上人》。
十师兄：作诗一首。
普陀山南即景
山幽待闲客，风轻逐淡云。
青天何其阔，东海只一樽。
妙法无穷已，大德烁古今。
秋蝉知佛意，噤声聆梵音。
【每天加两首，更上一层楼】
鹿柴
王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
今天要晒的是学诗一班和五班诗友的作品。
凤凰台上忆吹箫·任逍遥
邱宇林
灯影疏离，暗香微染，侧听风雨潇潇。忆凤凰台上，弄玉吹箫。知己回眸半世，山水越、万里相邀。天涯近，江湖远矣，共度今宵。
飘飘，日随斗转，如远隔天边，怎断心桥？问皓天明月，何似波涛。伤故人烟霞散，情隐处，终剩寥寥。寥寥去，诗书画中，再续逍遥。
中元夜怀远
介之
去年中元时，万里别故乡。
雁去荷满香，志愿好儿郎。
今年中元时，荷浮满池塘。
未见旧时雁，残雪照斜阳。
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明天学的是桃源梦境《同吉中孚梦桃源》。
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