衮衣 亦称“衮服”,是占代帝王及王公穿的绣龙礼服。西周时已有其制。《周礼·春官·司服》:“王之吉服,…… 享先王则衮冕。”注曰:衮,卷龙衣也。天子大裘冕,十二章,绣日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻于裳。衮冕,只绘山龙以下九章。所谓日、月、星辰取其临照之义,龙取其神,山取人的仰望,火取其明,华虫取其文采,宗彝是宗庙的彝器,上画有虎蜼,虎取其严猛,蜼取其智捷,藻是水草,亦取其文,粉米取其沽,又取其养人之义,黼就是斧,取金斧断割之义,黻示亚形,取臣民背恶向善之义。
西周以降,历代因袭衮冕之制。例如《明史·舆服志》二记载:“(洪武)十六年定(天子)袞(即衮)冕之制。……袞,玄衣黄裳,十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。”以下皇太子“袞冕九章”,亲王世子“袞冕七章”等等。《大清会典》规定:皇帝用衮服,其色“用石青,绣五爪正面金龙四团,两肩前后各,其章左日、右月,前后万寿篆文,间以五色云”。
衮衣又叫“龙衮”、“龙火衣”等名。唐王维《送韦大夫东京留守》诗有“天工寄人英,龙衮瞻君临”之句,唐王建《元日早朝》诗有云:“圣人龙火衣,寝殿开璇扃。”元陈孚《呈李野斋学士》诗也咏道:“欲补十二龙火衣,袖中别有五色线。”龙火谓衮服十二章图案。小说《西游记》第十二回写唐王銮驾:“又见那曲柄伞,滚龙袍,辉光相射;玉连环彩风扇,瑞霭飘扬。……”《儿女英雄传·缘起首回》:“那天尊头戴攒珠嵌宝冕旒,身穿海晏河青龙衮,足登朱丝履,腰系白玉鞓。”两处说的也足衮服。
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