吕不韦《吕氏春秋》
八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。
东北曰炎风，艮气所生，一曰融风。杜甫《诸将》诗曰：「炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。」主寒。韩愈《县斋有怀》诗曰：「毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。」此处主热，疑炎字之讹也。
东方曰滔风，震气所生，一曰明庶风。《史记·律书》:「明庶风，居东方。明庶者，明众物尽出也。」然出中国之风，多无此类，维海隅可偶见。
东南曰熏风，巽气所生，曰清明风。仲春始发，主暖。徐渭《忆潘公》诗曰：「记得当时官舍里，熏风已过荔枝红。」受之靡靡。林升《题临安邸》诗曰：「暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。」云此为亡国之风。
南方曰巨风，离气所生，一曰凯风。风自大洋来，势汹汹，毁屋败舍，坏没田稼。沈括《梦溪笔谈》载曰：「望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。」亦名龙卷风。尝风过，须臾则海啸至。
西南曰凄风，坤气所生，一曰凉风。凄者，苦困也，取冷风之解。陆机《赠尚书郎顾彦先》诗曰：「凄风迕时序，苦雨遂成霖。」柳河东《笼鹰词》诗曰：「凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。」
西方曰飂风，兑气所生，一曰阊阖风。秋时之风也，主萧瑟。《吴越春秋》曰：「城立阊门者以像天门，通阊阖风也。」盖阊阖门即今姑苏城西之阊门，或以西喻秋云云。
西北曰厉风，乾气所生，一曰不周风。班固曰「不周」乃「不交」之意，盖西北有阙，劲风入焉。《庄子·齐物论》载：「厉风济，则众窍为虚。」可知其烈也。後喻君子清识有节，若《隶释·汉孝廉柳敏碑》载：「君清节俭约，厉风子孙。」，即借此意。
北方曰寒风。坎气所生，一曰广莫风。起于孟冬，而过则万物肃杀，草木凋零，王微《杂诗》曰：「孟冬寒风起，东壁正中昏。」魏晋二都，健康、洛阳北皆曰广莫门，或可云广莫即北方之意。
《淮南子·墬形训》作：炎风、条风、景风、巨风、凉风、（风翏）风、丽风、寒风。
《说文解字》则作：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风。”
八风，中医学术语，见于中医经典《内经》。八风，即四方四隅八方之风，从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人。实际上，八风统指四时气候变化而言。
⑴《灵枢·九宫八风篇》云：“风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。”、“风从南方来，名曰大弱风……风从西南方来，名曰谋风……风从西方来，名曰刚风……风从西北方来，名曰折风……风从北方来，名曰大刚风……风从东北方来，名曰凶风……风从东方来，名曰婴儿风……风从东南方来，名曰弱风……。此八风，皆从虚之乡来，乃能病人。”
张介宾《类经二十七卷·运气三十五》注：“凡上文之为病者，皆以虚风为言，而实风不在其列。”
⑵《灵枢·岁露论》云：“黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也。”
⑶《素问·金匮真言论》云：“天有八风……八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。”
《类经十五卷·疾病类二十七》注：“八风，八方之风也，出《九宫八风篇》。”
⑷《素问·八正神明论》云：“八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。……虚邪者，八正之虚邪气也。”
王冰注：“八风者，东方婴儿风，南方大弱风，西方刚风，北方大刚风，东北方凶风，东南方弱风，西南方谋风，西北方折风也。……八正之虚邪，谓八节之虚邪也，以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正之虚邪。”
《类经十九卷·针刺类十三》注：“八正者，八方之正位也。八方之气以时而至，谓之八风。从所居之乡来者为实风，从所冲之方来者为虚风。实风主生长，虚风主杀害。”
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