北岗村‘故漳原神地’的调查及其他

张全生　张金旺　张鑫景

“原神地”和“元宵节闹岗上”这是故漳村传统民俗文化的一个重要的特色内容，我们早些年就听说过，但具体的时间、地点、活动内容不甚明楚。

今年二月二，在故漳土地庙有幸碰到潞矿九十一岁的老革命张元昌（小名三毛，西窑街人），他对此有清楚的记忆。

三月十七下午，我们三人专程到北岗村走访村中老人，了解有关情况。七十六岁的周天有老人对“原神地”的具体位置及相关情况说得也很清楚。

综合多方面的资料，对“原神地”和“元宵节闹岗上”做以下几点总结性说明。

一、“原神地”的具体位置

在北岗村西，大坡下，就是现在新建土地庙的西南几十步的地方，原先有一条向西去的土路，原神地在土路南，沿岸边是块斜角地，没有二亩地大，大约有三分地。这是故漳专门出钱买下的社产。在这附近还有一块安昌村的地，和故漳地一样是用来接神的。（我们到实地看了，已变成了普通农田了，但所说的形势没变）。

“刘建刚博客　屯留民间故事”说原神地是在村东南，显然是不对的。

二、在原神地接什么神

有说是西老爷山的禹王爷，有说是三嵕zong爷。我们现在可以肯定地说就是西老爷山的三嵕爷，因为，故漳人买下原神地就是为祈雨和保佑风调雨顺的。在长治一带，这是一位保佑风调雨顺的神祗。许多村庄都有三嵕爷庙。

三、在原神地的活动时间和内容

正常年份，也就是惯例，是正月元宵节要来原神地接神，请到故漳村与民共乐。

大致过程是这样的：正月十三，故漳村由社首带领若干人，带上供品，向西老爷山出发，晚上住在山下。第二天（十四）一早就朝山进庙上供请神，然后下山，下午到北岗原神地歇息等待。

正月十五上午，故漳村各社（内五社外三社）的红火（１９３７年前后是八抬故事），全部到原神地集合，接上神后先要到村中的关帝庙给三嵕zong爷上香（关帝庙偏殿敬的是三嵕爷）。由北岗人招待中午饭，午后，就在北岗村大闹红火，然后，吹吹打打接神回故漳。

回故漳后，把三嵕爷敬在大街上的神棚内。

元宵节后，一般不专门去送三嵕爷。

遇到非常年份，也就是气候反常，久旱不雨。社首决定到西老爷山祈雨，就用上了原神地。

祈雨的队伍（全是属龙的人组成，戴柳条帽，穿黑衣，光脚板）从西山取水回来后，要先在原神地打肩，然后才回故漳村。祈雨成功，秋后九月九要谢神送水还愿，大闹红火，也要来原神地。

另外，据老人们说，故漳村的祈雨地点也不仅仅局限于西老爷山，也去过本村的龙泉沟，北边小寒山上的黑垴山。

原神地接神和“元宵节闹岗上”的活动，延续到１９３７年，后来日军侵华就中断了。