畅游阿哲 畅游山水与古代建筑 1月31日
潞州
新民坊
宝雨寺
砖塔
六府塔早已塌毁，残留塔基，近年在侧复建了新塔，新旧双塔东西并立，组成了六府塔公园，与周遭高楼、超市、人流中言说着古今之变：
“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”
残塔曾经包裹在拖拉机厂内，长久荒废，也无形中让着古迹保留了下来。那这塔到底建于何时何代?为谁建？经历了什么？又是倾颓于何时？为何大众的口里是“六府塔”？文保碑上刻着“宝雨寺塔”？
如许多的问题，就从宝雨寺说起吧。
一 宝雨寺
藏在长治市博物馆里的“金棺、银棺、金盖罐”标注是唐代，1958年出土于宝雨寺塔。那也就是说，这塔所在的宝雨寺在唐代就有了，不然怎么会出土唐代的金银器呢？
翻阅清代乾隆本《潞安府志》记载 :“宝雨寺在城西南隅，隋潞州刺史辛彦之建，久废，独存古塔，辛彦之崇佛道，任潞州刺史时于城中建浮屠二，皆十五层。”
很明确的记载，宝雨寺始建于隋代，刺史辛彦之，史书记载隋高祖文帝杨坚非常欣赏辛彦之，辛彦之“迁潞州刺史，有惠政。”
隋文帝杨坚，出生在佛寺，笃信佛法，当政之日在全国州郡营建了113座佛塔，这宝雨寺内是建了两座浮屠，还是只此一座，就不得而知了。假如真是两座十五层佛塔并立，该有双塔之名。
翻阅明代弘治本《潞州志》：
“寺观志——宝雨寺，在城西南隅新民坊。后唐明宗天成四年建。今废，有砖塔存，高一百五十尺。”
“古迹志——宝雨寺古塔，在城西南隅新民坊，见存。”
据此，可以推断：一、隋唐时建的塔经历了重建，不然不会言之凿凿地说是“后唐明宗天成四年建”；二、对应乾隆年间的府志“久废，独存古塔。”宝雨寺在明中期就已经不存在了。三、古塔因寺得名，明清之际，仍叫“宝雨寺塔”。
二 宝雨寺塔
看宝雨寺残塔的模样，八边形砖塔是肯定的，唐代盛行建砖塔，但唐塔多为方塔，比如西安大小雁塔，都是方塔。留存至今最古老的砖塔嵩山嵩阳寺塔是十二边型，塔身带着浓郁的异域之风。
与之对照，宝雨寺塔基外型更像是辽金时代的风格，而塔基上的砖雕斗栱与拱眼壁砖雕又有着明清的特征。历代的维修，各个时期的风格叠加，塔的模样到底是什么样，已然无从得知了，复建的新塔，钢筋水泥铸就，高台栏杆承托也是把新时代的气象，每个时代有每个时代的气韵，历史从来直往前进，不往后退，孰是孰非，标准是没有的。
大象——
狮子——
羚羊——
独角兽——
砖雕斗栱——
有趣的是，登塔的门洞没有居中，而是开在东南面的右侧，如今这孔洞还在，只是再往上的台阶与通道却看不到了。也有人说，这孔洞是后挖出来的，那问题来了，又从哪里登塔呢？
三 六府塔
六府塔之名，是当地人对这塔的所称。为何这样，说法很多，莫衷一是。
有说，塔高，登临能眺望周围六个行政府域，隆德府（长治）、彰德府（安阳）、平阳府（临汾）、泽州府（晋城）、辽州府（左权）、沁州府（沁县），此说，就是夸张塔极高，试想，一百五十尺是多高，按照明代的换算方式，也有五十多米。五十米的高度，在古代就是直插云天了！
有说，登塔可见潞州城内六座豪门公府，到底哪六座府邸，不得而知。
有说，六个州府集资共建，感觉这一说法有些牵强，安阳在太行山东，会捐资来修塔吗？要捐资，也是捐给安阳的天宁寺古塔了。
总之，六府塔的名字在当下长治城是口口相称，要说“宝雨寺塔”之名，反而会让人不知为何。
四 毁于何时
乾隆年间，古塔还是存在着的，从砖雕斗栱的样式，与边沿的木头痕迹，明清都修缮过。毁于何时，无从考证，只能推断在清末。
是年久失修倒塌，还是遭遇人为破坏？塔身那像是遭遇了炮击一样的洞孔，一直让人猜想这里曾遭遇了重创。
人生况味，猜想凭空，鸿爪雪泥。
基座角的托塔力士，残损的身躯依旧能看出有一身肌肉，模糊的面部依旧有微笑的样子，只有他们知道这塔的前世今生、兴衰过往，他们不说，却像是告诉人“愁情烦事别放心头。”
拜塔记——
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