对于喜欢元代青花瓷的爱好者来说，网名 “大漠行者” 张庆玉老师是藏友们都非常熟悉的一位民间研究元青花方面的老行家。张庆玉老师区别于部分经常在电视鉴宝节目中出现的古陶瓷专家之处是张庆玉老师他自己收藏了很多元青花的瓷片和残器，藏友们对张老师收藏的元青花瓷片和残器也都非常熟悉了，在我印象中张庆玉老师并没有收藏到元青花完整器（中高档），也许是我孤陋寡闻了。
“大漠行者” 张庆玉老师：
当然，部分电视鉴宝专家或者所谓的新浪微博收藏 “大V” 他们自己收藏了什么档次的藏品，我估计很多藏友一辈子都没有见过，大家也不清楚部分电视鉴宝专家和微博收藏 “大V” 的真实学术水平、眼力能达到什么高度，所以大家心里都没底。
“大漠行者” 张庆玉老师谈自己如何走上收藏研究元青花的道路，不惜卖房购买元青花瓷片
张庆玉，北京元青花俱乐部创办人、会长，曾任内蒙古蒙元文化博物馆副馆长，民间青花瓷收藏家，民间研究元青花海捞瓷第一人。
● 体制内博物馆古陶瓷大专家将海捞元青花瓷片当作垃圾废品不认可
二十多年前，在海南，张庆玉曾一度名声大噪。1992年，张庆玉逐步涉及古陶瓷收藏是从海南南海出水的元青花海捞瓷开始，带他走上了元青花收藏之路。在1996年，海南古玩市场上的本地人议论纷纷：“ 北京来了个老张，花6500块钱买了一片元青花出水龙纹瓷片。”
当年，张庆玉为了证明买来的元青花出水海捞瓷残片真伪，也是通过关系找了一些专家。那个时候，国家文物局的一些部门还在红楼办公呢，朋友介绍的都是大专家，当时，能够和我国著名专家认识非常激动，感觉很幸运很高兴，他们给的名片都感到非常珍贵，以此为荣，觉得他们很有本事很神圣，可是，有两位大专家看了张庆玉收藏的这些元青花出水残片，认定是垃圾，不属于文物，先后有两拨陶瓷专家分别给出了否定的意见，这使张庆玉感到了迷茫。回到海南，张庆玉开始了调查这些出水瓷的来龙去脉，走访渔民、走访收藏爱好者，结交很多这方面的朋友，现在回想起来，这些大专家，从来就是没有见过出水瓷，也没有接触过出水瓷，所以给出了否定的结论。
时间到了2004年，张庆玉已经在内蒙古蒙元文化博物馆工作5年了，工作中，张庆玉搜集了大量的元青花残片，积攒了一些实践经验和识别真伪的基本要领，张庆玉还是认为这一批海南元青花海捞出水瓷应该是对的，当这一批元青花海捞出水瓷在《北大赛克勒博物馆》展出时候，张庆玉是全面负责展品展览的，这是一个国际性研讨会，来自世界各地蒙元文化专家50多人，实话说张庆玉心里还是很紧张的。
南京博物馆古陶瓷研究员张浦生老师在现场突然指着这个展柜，大声的喊：“这是谁搞的？”当时，张庆玉被吓坏了，以为捅了篓子，马上跑过了说，“是我搞的”，张老继续问，“是哪里出的？”我回答，“在南海海域”，没想到张老激动的说：“谁说我国民间没有元青花啊？这就是啊，这一批元青花，和著名的红海沉船元青花是一样的重要啊”这个时候，张庆玉的心才开始平静，才开始暗暗的高兴。张浦生老师还介绍张庆玉去美国看看红海沉船的元青花，后来他们的交往非常多，这就是后话了！
通过这些事件的经过，我们不难看出，真品就是真品，暂时被一些不熟悉的专家否定了，是金子照样能够放出光芒。假货就是假货，假货被一些不熟悉的专家认定了，还是不能得到文博行内专业人士们普遍的认可，没有流通性。
真品被鉴定是仿品危害很大，会造成真正的文物流失、损坏，会给走私贩卖带来方便，文物也得不到一个公正的价格，确实是有危害。从民间收藏鉴定的角度说，假货被说成真品其危害更大，直接受害的就是收藏者本身，他们会非常认真的收藏着、研究着，甚至还想再来进货。现在，我们都讲究收藏艺术品理财，等到了家庭最困难的关键时刻，需要钱啦，假货换不来真金白银，这个时候，满腔的热血感激，换回了的只能是无奈的愤恨了。我觉得：作为民间鉴定，不熟悉真假的专家、要特别注意这个事情，要有责任感，要有良知，说一声看不懂不丢人，说错一次两次也问题不大，如果总是把大量大批的假货说成真品，尤其是一眼假的低级仿品，这个危害的面积就实在太大了。
张庆玉认识一个人，他在某地举办成立了一个所谓博物馆，他派专人对外征集藏品，专买元青花和明青花大型的价值高的，开始是超过5000元的不要，后来是上了3000元免谈，不到3个月的时间里，自己的博物馆就收到各种瓷器5000多件，开馆对外卖票创收，因为在当地政府圈内有一定关系，受到了一些人员的追捧围观，在参观时，谁要敢说不真，首先是不送礼了，再就是不管饭了，这个事情成了当地行内的笑谈。
目前，收藏界里有两个圈子，一个是专门玩假货的，他们有钱有势一哄而上，他们忽悠那些没有鉴赏水平的人们在击鼓传花，他们都揣着梦想发财暴富的心里，他们不能接受是假货的现实。如果你在鉴定中碰到了这样的人，一场唇枪舌剑的争执开始了，他们除了东西是假的，其理论水平让你目瞪口呆。另一个圈子就是尽力追求玩点真品，他们到处巡师访友讨论研究，每一件藏品都力争能够得到古玩行内、文博界专家的普遍认可，结果下来这些人得到了很好的效益并练就了一双慧眼。
现在看来，这两个圈子应该是井水不犯河水，最好是各玩各的，不能往一起凑，一凑就会产生一些怨气甚至是仇恨。为了这个说实话，张庆玉没少得罪人，得罪了那些现在还没有搞明白的人，他们可以为了一件东西的真假研究讨论，丧心病狂的攻击你的人格，这样的人品差到了极点。就是这样，在我们的圈子里，坚持对物不对人，要敢于说出真相，敢于面对不满和谩骂，只要你来到我们这个圈子里，我们就必须告诉你真相，对于敢于撒野的人张庆玉也毫不客气。
● 估价8000万人民币的一对元青花《道教全真派北五祖、七真人物纹成罐》赏析
道教全真派北五祖、七真人物纹成罐视频：
这一对“道教全真派北五祖、七真人物纹罐”全部都是由碎瓷片经过拼接修复而成，部分罐体缺肉，这对罐子并不是元青花完整器。
元青花《道教全真派北五祖、七真人物纹成对大罐》一只高30.3公分，一只高30.2公分，肚径和底足大小基本一致，仔细看器形，和常见大罐器形略有区别，罐口沿要稍高一些，丰肩圆弧略往上提，给人一种挺拔屹立的感觉，全部绘画装饰使用了五道纹饰，大罐的口沿处绘有一圈栀子花缠绕，双炫纹下面是一周的缠枝花卉结出的桑荵果实和开口大石榴，画开口石榴的还真是少见，下边使用了元青花中最为流行的，串联环绕不断的卷草纹饰，这些卷草纹饰的表现也有别于普通的技法，显得更加随意洒脱。
《道教全真派七真子纹大罐》描绘的是一个风景优美的大花园， 12瓣仰蓮紋间隔有规律分开的八大码纹饰也是元青花惯用和特有的。七位真人每位独享空间，他们之间分别绘画着七个场景：丘处机真人头记的飘带高低摆动，长袖飘飘洒洒。郝大通真人头淑排攥，飘带下垂手托有宝葫芦，马钰真人和孙不二真人头扎二攥，七真子里唯一一位道姑孙不二右手持宝扇单腿盘坐，谭处端真人身旁灵芝上下齐茂仙气逼人，一棵大柳树覆盖面积最大、刘处玄真人的腰里持有宝物带，和王处一真人绑腿赤脚站立，他们面对柳树，动作各异、情趣飘逸，七位真人有的留有胡须满腮，高鼻厚唇，有的浓眉深厚，神态自然，在真人旁的瘦、透、邹的赏石旁生长有大小的竹树和草丛、还配有少见的勾勾云、怪异的山石、湖石和芭蕉树，仔细观察他们身旁的大小竹树姿态各异，这些竹树带有元代大画家柯九思绘画墨竹图别出心裁的风格，让人赞叹不已。
《道教全真派北五祖纹大罐》这只罐体上绘画着五位人物，分别是：东华帝君王玄铺、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。这五位帝君的形象，要比全真七子人物略大一些，长相表情一脉相承，绘画手法是出自一人之手，用料一致一窑烧制。这个道教题材，描绘出了元朝政府和道教的一种特殊关系，道教在元代得到推崇，几代皇帝都曾下封提升，从不冷落他们，所以，蒙古人和道教的关系，能够体现在元青花罐上，其文物研究价值极高。
● 民间有多少元青花（中高档元青花瓷器）？
按照官方的统计报告，我国国有馆藏元青花的数量分析，无论是考古出土、还是接受友好人士捐赠、或者说是从民间征集入馆，全部加起来还没有超过300件，这是按照官方的渠道一件一件统计上来的。我国的文博界，由首都博物馆和上海博物馆出面，在2009年和2012年，分两次实现了全世界元青花大聚首式的展览活动，同时举办了国际性的元青花研讨会，再一次把元青花的研究推上了高潮，这说明官方元青花的研究水平在慢慢提升，带动民间元青花的收藏鉴赏也在慢慢推进，元青花的神秘面纱在逐渐撩开，元青花的基础知识也在慢慢普及，这是一件好事情。
民间到底有没有元青花？先回答“有”应该是肯定的，因为，一些国有馆藏品就是从民间发现征集而来的，这是一个客观问题，也是一个敏感问题。可以这样说：民间大量的收藏品都还建立在一厢情愿的基础之上，还不能代表民间元青花去凑这个数量，有大量真假不分的东西，没有得到文博界、古玩行、真正玩老货收藏家们鉴别认可。
我们可以先从拍卖入手来分析一下：我国的拍卖公司起步比较晚，中国嘉德拍卖公司是1994年成立的，然后，北京的拍卖公司就像雨后春笋迅速成立不少，我们可以翻开规模和信誉相对比较好的10家拍卖公司纪录，从1995年到2005年，约10年的时间里，一共拍出大大小小元青花拍品232件，有成交的也有流拍的。国内拍卖公司的元青花来源，一是海外回流，二是民间发现。当然，这些数字只是大概数了一下，有可能不是十分准确，但，这应该是民间元青花收藏展示方面的一个重要参数。这里边有一些是在国际上或者是在国内拍卖市场反复拍卖过的，但这并不影响我们参照这个数据。
国际上，著名的拍卖公司是苏富比和佳士得两家，我们可以翻开他们从1995年至2006年的10年拍卖纪录，拍出的元青花拍品约132件，这里边涉及到不少反复、重复拍卖的元青花。
如果按照我们这样的统计方法，国内外经过拍卖的民间元青花一共就是约360件。据了解，有一些民间元青花藏品人家并不愿意露面，当然，这里边还涉及到一些法规问题，拍卖公司掌控，元代以上的文物，不能说明合法来源的不允许上拍，也限制了露面的机会。
●元青花鉴赏六要素
一、看型：过去的窑工们，在器物工艺上的把握是非常熟练的，元代的成形工艺，大都是分段印坯、再用泥浆接胎塑造成形，无论是大罐或者是小鸟食罐儿，器形外表都可以隐隐约约看出有接胎的痕迹，其工艺手法潇洒自如、大方优美，元朝淳朴的窑工们，在被管制的环境下，靠着祖祖辈辈传下来的高超娴熟手艺，所创造出的每一件艺术品，看上去都会表现出时代的印痕，我们理解的古朴神韵，就是要从这器形上找到，看器形是不是顺眼这是第一关。
二、看青：元代青花瓷的青花色彩，仔细区分应该是多种多样千姿百态的，当然这应该是在一个总体形象下来观察的，这种绘画青花的“画药”、或者叫“画料”的原料，是根据器物的档次和质量来得到分配使用的，我们从各地区发现的元青花色彩并不是统一的，并不都是发色艳丽、铁锈斑明显深入胎骨的，也不都是有夕光和触摸有凹凸感觉的，有浓艳的也有淡描的，还可以看到一件器物会出现几种不同的青花色调，窑工们使用这样的浓淡不一的装饰手法，体现出元青花绘画的一大特点，这样既能节省优质青料，又能突出主题，还能表现出青花色泽所产生的层次感。这种元代特有的“青”色，和明清时期的“青”色有着明显区别。看仿品的青花色泽有发散的现象，没有凝聚的感觉，如果和真品进行对比的话就会明显的看出来。
三、看花：我们所说的花，就是绘画。绘画的技巧可以说是元青花的灵魂，画工随意流畅、用笔豪放粗犷、精美粗细结合，笔功有速度、笔法有气度，不迟钝而有气势。仔细研究可以看出来，一些开光内的精彩部位，比如人物故事的重点场面，画技非常高超，分析有可能是已经在社会上有了一定影响力的画家参与其中，仔细观察人物表情和腿部动作特点非常一致，有可能一些人物罐的绘画出自一人之手，这种超级水平的发挥，带动了整个元青花水平的提升。元代人物绘画塑造，和明清时代相比，数量还是蛮大，说明了一种社会的流行。当然，也有绘画相对比较迟钝的图案，比较潦草的画法，我们应该总体观察这时代的特征特点。现代仿品也有绘画不错的，我们不能单从绘画角度上来鉴赏，一定要有一个综合判断。
四、看釉：真正上乘质量好的元青花，釉色很有特点，能够感觉出幽兰绽放、靓丽坚硬，胎釉结合平滑细腻的特征，看多了优质真品，就会感觉出釉色质感非同一般，能够感觉出无法超越的姿态。普通元青花的釉感，同样有着一种釉色气质，简单的说可以用一个“润”字来形容，无论从正面还是侧面观察釉面，都能够看出这种特殊的质地感。而仿品元青花的釉则可以用一个“嫩”字来表达，当然，练就一双对真品熟悉的眼力，需要一个从量变到质变的过程、需要一定时间去观察培养锻炼。
五、看胎：元青花的胎土有二元配方，或者是三元配方，这说明元青花的胎土并不是非常一致的，表现在每一件器物之上差别是比较明显的，越是高档产品，胎土越是淘练精细，有的元代器物胎质可以达到我们所说“糯米胎”的样子，观察胎质的总体感觉是，坚硬、匀称、有分部均匀的褊狭气孔，气孔和气孔之间有均匀的凹凸面，一些胎质洁白细腻，使用在大型、模印、堆硕、薄装、等器物上成型非常好。元青花大器看上去显厚重，但实际手头感觉并不压手，非常适中，会给人一种稳重感。这胎土，是仿品的致命弱点，即便能够仿制出胎内的小气孔，仔细和真品对比，就会看出这些气孔没有自然张力，看得出空隙之间的胎质过于细密，尤其表现在没有釉的底足上，并不是脏兮兮覆盖的样子，历史沧桑和自然痕迹是漫长岁月造成的，仿品是无法超越的。
六、综合看：首先要综合观察元青花的神韵，元青花从制作验收、到输送分配，分着地区差别和等级，仔细观察，大部分元青花器物，都会多少带有一些缺陷，比如：器形不够规正，生烧、过烧造成的发色不够艳丽，还有少量窑沾、窑裂、缩釉等现象。当时的窑工，会根据手里现有的泥料，随意塑造制作出胎质薄厚不一的产品，我们要特别注意每一件器物胎釉的结合地方是一个关键部位，要区分出淡淡“窑红一线”的变化，还要注意区分自然磨损和人为打磨带来的区别，更要提醒看似破碎沾合、带锯子眼带过分磨损痕等这些做旧手段。
● 关于海捞瓷
张庆玉对元青花海捞瓷器情有独钟。海捞是指从大海里捞出来的古物，其中包括瓷器，我更愿意管这些海里捞出来的瓷器叫出水瓷。出水瓷中的整器相对较少，大部分是残片，这些在海水里浸泡了几百年的瓷器，经过下沉时候的震动，被海水冲的七零八散，器身受到沙粒的磋磨，釉光多少都会受到不同程度的损伤。但如果是釉下青花，其青花的色彩和纹饰还会保留在瓷器之上，欣赏起来照样不减当年的瓷器风采。
史书有载，我国汉朝官员曾乘船巡视南海诸岛，1000多年以前的晋代我国渔民就在南海捕鱼作业。海南的渔民祖祖辈辈靠着打渔为生，他们长年累月的生活在渔船上，到了鱼季就奔泊在大海之上，他们的丰硕成果就是我们餐桌上的海鲜佳肴。我国历史上形成的海上古丝绸之路指的就是南海海域。
顺着这条海上丝绸之路的古海道，有多少各朝各代、各式各样的船只，满载着我国的丝绸、茶叶、瓷器等中国特产，行驶在茫茫的大海之上，又由于种种事故原因，一些船只被永远的留在了这条路上，也正是因为这些船只上的遗留实物，给我们提供了足够的充实的证据链，证明着我国在远古时代，和周边国家、甚至更远的欧亚、南非、友好贸易往来都是十分丰富多彩的。在海上古丝绸之路上，大大小小的运输船队，忙忙碌碌的行驶在大海上，造成沉船的原因很多，比如船体抗自然灾害的自身质量原因、突如其来的恶劣天气变化原因，海道上的暗礁林立不及时躲避原因，以及装载技术驾驶熟练等等原因，都有可能对行驶的船只造成不可挽回的后果。
我们通过长时间的收藏、鉴别、研究发现，海捞瓷器中的唐代遗物较为少见，而宋代各种窑口的产品却有发现，且数量较唐代为多。
元代的青花瓷器较为少见珍贵，明代晚期的瓷器又出现一个高潮，碗、盘的数量是最大的，尤其是元代青花瓷器，由于存世量少，且名气大、青花色彩艳丽靓丽、工艺考究、纹饰丰富、吸引着爱好者们的眼球，成了收藏爱好者们最为追捧的焦点。张庆玉也正是这些原因，较早的开始了对海捞元青花的收藏、展览、讲座、研究。
元代的出水瓷在大海里浸泡了600多年，海水本身有一定的腐蚀性，海水来回涌动使瓷器釉面的玻璃质被磨损，失去了光泽。但钴料绘制的图案发色未退，仍完好如初，基本的纹饰仍在，神韵不减。出水瓷釉面上布满了碳酸盐沉积物，形成一层白色薄膜或点点白斑。有的瓷片上“盘踞”着珊瑚的残骸，甚至瓷片被珊瑚包裹起来，需用稀酸液长时间浸泡才能清除干净。由于这两点区别，市场上出现的仿品应该容易鉴别。
出水海捞瓷（元青花）的基本特点是：瓷片标本断面有气孔分布，胎土细腻润滑。关于海捞元青花瓷器底足露胎火石红的问题，其实部分东南亚海域发现的元青花海捞瓷足部无釉露胎处未见到火石红，说明胎土淘炼纯净，含铁量低，这是典型的景德镇高岭土，并经过长时间的存放，让水分和胎土颗粒在自然条件下逐步均匀混合，从而使胎土达到高度的可塑性和稳定性。因为海捞瓷釉水长期被海水腐蚀导致釉面的光泽度不高，甚至失去光泽，部分被渔民发现出水时间早的海捞瓷釉面光泽度尚存，并不影响欣赏。
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