大汶口文化 鞍形玉饰
高4.8、宽3.5厘米，1974年出土于山东胶县三里河，此器平顶鞍形，顶部一侧有穿孔，外壁光滑，内壁粗涩，底脚平齐。出土于墓葬内，同出有玉钏和玉锥形器等和大批陶、骨器等。
石家河文化 玉蝉形佩
长2.9、宽1.8、厚0.6厘米1955年出土于湖北天门罗家柏岭，器长形，宽首，凸圆眼，短胸，颈部有阴刻线纹和卷云纹，尾部圆钝，宽翅，末端弧形外撇，表面饰脉纹。首部有对称的穿孔。
蝉是石家河文化出土玉器中数量最多的一种动物形像，造型固定规范，是比较成熟的玉器种类，并在以后的历史时期得到了继承和发展。
石家河文化 鸟首璜形玉饰
残长7、最宽2.2、厚0.7厘米，1955年出土于湖北天门罗家柏岭，器身呈长弧形，一端保留完好，鸟首饰勾云形冠饰，圆眼，突鼻，喙向下勾卷，面部有勾云纹，颈部有两组凸弦状棱。鸟首之冠、喙和颈部等都进行了抽像化的艺术处理，表现出神鸟特征和器物本身非比寻常的价值。另一端残断无存。
商周以后的玉器中，动物形像作为璜形器两端装饰的组合形式得到普遍应用。
石家河文化 玉虎头
宽3.5、高2.3厘米，此器扁方形，正面雕刻虎的面部。五官用减地法凸出，再以浅细阴刻线勾勒出轮廓，凹洞式耳孔，鼻翼两侧刻划胡须，底边有宽阔的口部。虎头两侧横穿圆形孔，可系佩。
虎头是石家河文化玉器的代表器形之一，面部威严，反映出浓厚的宗教气息。
良渚文化 玉镯
直径6.7厘米，此器为圆筒形，通体精磨抛光，边缘未进行磨圆处理，基本保持切割后形成的棱角。良渚文化玉镯形器较多，出土时通常位于人腕处，其口径存在一定差别，可能有臂环和腕镯之分。除了表面平滑的镯形器外，有的外壁还雕琢有平行斜向凸棱或兽面纹等。
良渚文化 玉梳背
高3.4、长5.7、厚0.4厘米，1957年出土于浙江余杭钟介，此器平面呈倒梯形，顶部中央凹缺，内有椭圆形穿孔和尖凸，底部榫状，带圆形销孔，通常认为，其原应与梳齿构成组合器。
梳背有素面、刻划和透雕等多种，主题是神人形象。在瑶山墓地，每座墓都出土这种梳背，而且每墓只有一件，多位于墓主的头部，因此也有学者认为这是当时首领的冠饰。
良渚文化 玉璧
有两件，其一直径12.6厘米；其二直径17.6、孔径5.2厘米。均于1984年出土于浙江余杭钟介，良渚文化的反山墓地，大墓内玉璧最多可达数十件，它们与其他玉器分置于墓主身上不同部位，玉器功能十分强化，显然形成了系统的使用制度。
良渚文化 神面纹玉琮
存两件，其一高4.7、宽7.3厘米；其二高5、面长7.5、射径7.7、孔径6厘米，均于1972年出土于浙江余杭钟介，琮是良渚文化最具特征的玉器之一，集宗教、装饰、仪礼和权力于一体，是礼器的核心。
在良渚文化的大墓中，琮作为重要的随葬品与璧、钺等玉器成套组合。良渚文化所见琮分圆形或内圆外方形,单节或多节等不同形式。外部凸面上一般雕饰形态各异的对称兽形神面纹，刻划手法以阴线为主，辅以浅浮雕，呈现出立体纹、地纹和装饰纹于一体的“三层花”效果。纹饰以手工直接雕刻，细密规整。
红山文化 玉蝉
长4.7、宽1.7、高1.5厘米。蝉首扁平圆形，刻划圆圈纹和折线等表示双眼和口部等器官。尾上翘，圆弧形。身两侧及腹部略凹，背部雕数道凸弦纹。腰部有一对横穿孔。纹饰简练，身体肥壮，造型古拙，尤其是浅浮雕技法，更是形成触之有感，视之若隐若现的效果。
蝉是较早被用于玉石器加工的动物形象，可能因其饮而不食、蜕变再生的生长过程引人关注。
红山文化 双联玉璧
长6.5、宽4.1厘米，此璧扁平，上窄下宽，中部皆有圆孔，两侧联处雕对称窄缺口，边沿有刃，顶部有圆形穿孔用于悬挂或佩带。
联璧除双联外，也见三联的形式，不过迄今仅在红山和凌家滩等文化中发现，为数很少。联璧的制作工艺虽不及圆形玉璧复杂,但琢磨非常精细，应是当时使用的特殊礼仪用器。
红山文化 方形玉璧
红山文化 神面形玉佩
高11、宽4.7厘米，神面形佩是红山文化标志玉器之一。佩双面纹饰，正中用粗阴线刻神面纹，内凹式圆眼，五组长齿，左右两端卷曲成勾云形角状，为神化了的兽面形式。顶部钻三孔。
西周晚期至春秋早期 透雕龙形饰
长4.6、宽2.6、最厚0.4厘米，1957年出土于河南三门峡上村岭虢国墓地。器扁平，表面抛光，正面镂雕S形双首共身龙，背面光素无纹。龙首分别位于左上和右下角，斜向对称。龙角顶部有突脊，形如冠状。吻部上卷，下颌及长舌向后勾卷。龙角、突脊、吻部卷曲处和足等突出处沿器身的上下两缘形成脊齿状。器身周边雕刻细阴线纹轮廓线，中部纵贯双阴线纹与两端龙眼相连。
此器应是组玉佩中的组件之一，其左右两侧与背部各有两个对穿孔，横向贯通龙身，可与其他玉饰穿缀。此造型开战国S形玉龙佩之先河。
商 凤鸟形双援玉戈
长11.5、宽3.5、厚0.4厘米，器片雕，两面纹饰相同。内为凤鸟形，头有角，角从脑后垂至背部并向上弯卷。胸前挺，双翅并拢后收。尾分为大小两支，各向上下卷曲。鸟身饰直线或曲折线的翎羽纹及卷云纹。援为一大一小两支，均弧形，中央有脊，两侧带刃。大援根部外侧有扉棱，脊上有穿孔。援虽然是戈的刃部，但体量远不及内，并正处于鸟首的顶部，实际上充当了鸟的冠状翎羽，装饰作用明显，显然其作用不在兵器本身而在于强化鸟的威仪。双援戈除凤鸟形外，也见龙形，但数量均较少。
红山文化 玉玦
直径3.5厘米，器扁圆环状，中部有小圆孔，一侧有窄缺口。最早的玉玦发现于内蒙古赤峰兴隆洼文化墓葬内，出土时位于人头骨的两侧，且缺口向上，应是耳环一类的装饰品。在新石器时代的玉制品中，玦分布相对广泛，各地多有出土，用途也以耳饰为主。
龙山文化 玉环形饰
直径9.5、内孔径5.5厘米，出土于山东五莲丹土，器圆环形，通体光润。环外缘有V字或介字形凸齿，形如冠状，类似牙璧的造型。凸齿个体虽小，但造型与良渚文化流行的冠状玉饰十分相似，应具有一定的原始宗教含义。
龙山文化三牙璧
直径9.5厘米，器圆形，中部有大圆孔。身扁薄，中部弧状凸起，边缘磨薄近刃状。外缘凸出三个齿牙，三牙多同向，只有其中一个方向相背。
牙璧以三牙居多，此外还可见到二牙、五牙等形态的实物。墓葬内多位于墓主胸部，当为佩饰一类的物品。
石家河文化 凤形佩
1955年出土于湖北天门罗家柏岭，最大径4.7、厚0.6-0.7厘米。此器团凤形，镂空透雕，首尾相接。两面纹饰相同，凤首有勾形长冠，圆眼，尖喙，肩连双翼，尾部分为双叉，尾根上方琢一圆孔。
此器代表了石家河文化玉雕的最高水平，充分展现了凤的神鸟形象。商代晚期妇好墓中出土的玉凤，在造型、风格、纹饰的雕刻手法上都与之极为相似，只是呈较舒展的弧形，犹如团凤拉伸开来的效果。
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