中国人自古天生有爱玉的基因，玉文化绵延至今万年持续不衰，玉以其绚丽的外观和温润的内质受到人们重视和推崇，温润动人的美丽玉器承载着国人美好的精神信仰，从千古传奇和氏璧到当代台湾故宫珍藏翡翠白菜，黄金有价玉无价的理念可谓深入人心。
高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独有的神韵。收藏爱好者要多看一些权威人士的玉器著作，因为他们其中有很多人出自文物部门或博物馆，看真东西多，理论水平高。另外还可以到各地的博物馆、文物商店去看看真品，也能提高鉴赏能力。古玩市场也应该常去，在那儿可以掌握现代仿品的变化情况，了解赝品才能体会真品的可贵。
高古玉鉴定有许多方法。除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些'质变'，比如氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现。
不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色，叫做沁色。有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等。受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。
那么古玉鉴定的步骤有哪些呢?
1、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。
2、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状(玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清)。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。
3、玉质：
新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。
辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。(注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别)
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。
地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。
阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。（缺少素材）
玻璃料器：料器装饰物(多战国)有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。(普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。)
4、形神：
如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。
5、腐蚀：
某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中;而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。
6、文饰：
文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。
7、刀痕：
刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用(注意是刀痕不是刀工)。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。
高古玉的辨伪误区：
高古玉的真伪最终检测，就是拿去拍卖行拍拍看。市场可以检验真伪，如果你的东西10万元买的，卖了100万元，那你的路子对了;如果你10万元买的高古玉，行家都摇摇头不要，那你就得检讨一下自己。古玉的鉴定主要把握两个方面：一个是时代，一个是真伪。如果只辨时代，不辨真伪相对容易，真伪的鉴别其实是很难的。
根据中国古玉出土的数量以及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至汉的玉器类型学还不完善，我们发现的数量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型。下面便是辨别古玉真伪最容易产生的四大误区：
（一）造型辨伪
有些资料很强调这一点，其实原始艺术出自于民间，历史上所有的玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。
（二）玉质、玉材辨伪
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》记载玉的产地有二百多处。只能说明的是：商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不绝对，也常伴有其它不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨伪依据。
（三）纹饰辨伪
千万不要一遇到同种纹饰数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不碎的。
我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据。
（四）风格辨伪
很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。其实，不是形制超越时代局限所为的风格玉器的存在，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东西，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，很多朝代玉器类型学的建立目前还不成成熟。
再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。
千百年来，在古玉那温润端方的流光溢彩中，古玉承载着了国人太多的深厚文化情感。而古玉器之所以能引起国际社会上的关注，是因为有文化内涵和思想精神双重层面的原因。
本期就分享到这里，本文仅是老林对高古玉的简要总结，诸多细节未能长篇大论作详细阐述，仅一笔带过。希望能给收藏跟喜欢古玉的藏友一点帮助，老林还是是那一句，若有藏家手里藏品需要出手可在私信或直接联系笔者。若问笔者何处寻，细看图中有答案。
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