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古人做玉的追求是：料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求，这是我们要站在古人的角度来思考古人做玉的前提，也是辨别老玉新工的一个度量。古玉价值非凡，动则上万，仿古玉的行当自宋以来一直兴旺起伏。仿古玉中用老玉来仿制老玉最难鉴定，宋时就有用汉玉的边脚料来仿制的。老玉新工留存了老玉皮和老包浆，用玉皮玉肉和包浆、出灰的鉴定方法就会有迷惑，这也是高仿玉要用老玉来仿制的主要原因之一。
西汉南越王赵昧墓玉器
下面就介绍几种鉴定老玉新仿的方法。
一、天生玉纹。
老玉新工的鉴定，最简单的就是从玉纹入手。玉纹是玉石在几百万年前甚至与地球同时的岩浆喷射流动中形成的，一层一层，边线很明确。大理石纹也是如此，在很多地方玉种，如蓝田玉、岫玉中，都可以看见这类天生纹，很多仿品都是用这类天生纹来做旧。
天生石纹还好鉴别，只要注意纹纹之间的边线，天生玉纹的边线都很清晰，就像北方花卷的层层卷边一样，几乎没有浓淡相溶的过渡层。一般来说，从夏商周老三代到明清时用的都是质地纯净的玉种，几乎不用有天生玉纹的玉料，那被认为是杂质杂色杂料，做玉时首先被去掉。因此，看见有天生玉纹的就要小心。
另外要注意玉筋和玉纹的不同，玉纹是有色的，而玉筋是玉质本色的，所以古玉中还是有用玉筋的。有一个窍门，玉筋比玉肉要坚硬、密度高，不容易被沁浸入。高古玉自然的沁色中，碰到玉筋的地方，沁色就淡弱减少，甚至沁浸不入，蚀斑或老斑碰到玉筋也是如此。而仿制的沁色或蚀斑都染蚀成一片，包括有玉筋的地方也染蚀成为一色。
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二、籽料老皮老沁纹。
和田有籽料，其他所有玉类也都有籽料：蓝田籽料、岫玉籽料（河磨料）、独山籽料、俄玉籽料、青海籽料，等等。籽料是大大小小的玉矿石在自然风化中被风和雨水冲刷到河川里、山沟里、平原里，经过几千年、几万年乃至几十万年的流水冲浸，玉质慢慢越来越细润盈亮。在青铜器以前，古人无法开矿，都是用各种籽料来做玉件的原璞，红山文化和良渚文化都是如此。但古人用的纯色或去老沁的籽料居多。据说红山里已有巧雕，但不为主流。所以看到红山良诸玉中带原皮的要小心，不要误以为是沁色。现在的仿品反而喜欢用老皮老沁来冒充真品，就是所谓的“老玉老沁”新工做旧。
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三、紧扣老玉、老工、老沁的顺序。
真品都是老玉、老工、老沁，先有玉料，再有玉工，再有沁生。一般看沁在工上来鉴别，要注意砣或刀工的沟底和沟边。砣工的沟底是让仿制者头痛的地方，为了瞒天过海，仿制者常常将沟底弄脏弄乱。因此，先看跎工以及沟底是否干净，再看沁色和沁纹是否自然地爬进沟边，爬过沟底，爬出沟头。如果沁盖工，就是真沁，反之则为仿制。要注意跎工的干净利落，沟底光亮（包浆），沁色沁纹自然地爬过沟底而上，找不到人工切割沁色的剖面。
看沟底和沟边时，还要小心不要被做旧的假沁迷惑。假沁故意做在工上，盖住工，这时需要平心静气仔细鉴别。假沁无根，没有在玉里玉外的来龙去脉，如是孤零零的一块沁就要仔细分辨。
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四、从玉沁纹的纵向和横向鉴别。
若是老沁老纹新工，老沁老纹的纵横纹一定会被切断或切开，寻找沁纹的切断和切开面就是关键。先要观察整个玉件的拐角处，除非是天然的拐角，否则一定有人工切割的剖面。注意拐角的上下左右是否沁色纹路浑然一体，左右自然，上下联片。如有断面或不协调的沁纹出现，就要小心判断是不是人工切割面，浑然一体找不到人工切割沁色老纹的剖面才是对的。
现在最难辨别的是用老玉原形少工的仿古玉。很多造假者知道大家懂得看工和沁的关系，因此就尽量少用工，在玉皮玉沁处几乎不用工，这样皮沁和工就没有关系了，这一招在仿新石器文化古玉上用的最多也最成功。造假者到处搜寻合适的老玉料，通常都是籽料，如岫玉的河磨料。如果是圆形的料，就在边上无沁处跎出几道线来，做成乌龟的样子，背上和腹部都是老皮老斑，再打一个象鼻孔，一件高仿的红山玉就成型了；如料是长柱形，就打对钻孔，外面全是老皮老沁，就变成一件高仿的良诸玉。
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辨别老玉原形少工的仿古玉，除了细看那仅有的几道工外（通常这几道工都仿得很好），还要远看其神、近看其形。先放在远处，左右上下前后辨别，是否神在形中；然后拿在手上进距离仔细观察，是否形在神中。也就是说，无论远观近赏，都要形神一致，如有不符，都要再三细细甄别。
形神的远近鉴赏，是鉴别老玉原形少工高仿品的最好的方法。因为造假者无法顾及到形状规正，如头部过大或背部过长等。古人造玉是一项很高尚很重要的任务，几乎都由部落首领或英雄来承担，要求料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求，决不会是随意马虎地将就。
“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求”，再加上“沁有所生”，符合这五个标准的古玉，都是好藏品，都是祖先鬼斧神工的创造，这是辨别老玉新工的重要准则。
（来源：盛世收藏网 作者：玉玲珑，盛世收藏论坛“玉器，珠宝，玛瑙”版块资深版主。）
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