说说收藏那些事儿 （四）

征文启事

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2.文章要突出推动祖国文物保护、促进民藏健康发展这个主题；

3.坚持客观中性、实事求是的原则；

4.文章要体现正能量，严禁涉及政治内容和反动言论；

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说说收藏那些事儿

藏者确实听起来是很雅静的一类人，既有横看成岭侧成峰的洞察，又有采菊东篱下的悠然。敬天格物，把玩抒怀，去伪存真，其乐融融。但当代人的收藏活动，却好像多了份异样的东西，熙熙攘攘皆为利往了，造成帮派林立，各执一词，皆非学术问题，而是利益冲突了。其实不管哪类收藏者，那个帮派，手里的东西只能分两类，一类是真的，一类是假的，或者说一类是老的，一类是新的。但不论抱残守缺的和玩新弄假的，做的梦还都一样，就像你家丫头再丑也会觉的能找个金龟婿一般。

我始终赞同收藏是个小众活动的观点，自古以来都是如此，从王世襄的寂寞潦倒到马未都的特立独行。也没有发生过什么群众运动。

说现在有八千万收藏大军的人，肯定是吃错药了。那些玩点邮票钱币的，文玩手串的，烟盒旧物的，如果都算是古玩收藏者，那可能还不止这么多人。其实真正涉及到大项收藏的人并不多，如果仅论瓷器收藏，恐怕就更少了。

说收藏是小众的活动，包括两个含义，一种是对物的，原本历史遗留的可玩的东西就不多，也不像其他商品那样是生活必须，一旦人为去规模化地运作，股票市场式的进入是必会造成赝品泛滥，价值体系崩溃。二是对人的，收藏确实是个文化活动，没有一定的文化素养和学识支撑，没有一定的广博知识面和个人悟性，没有一定的财力条件，没有一定的社会层次，这条路你想走远的确实会很艰难，甚至只有失败。

我始终赞同收藏是个小众活动的观点，自古以来都是如此，从王世襄的寂寞潦倒到马未都的特立独行。也没有发生过什么群众运动。说现在有八千万收藏大军的人，肯定是吃错药了。那些玩点邮票钱币的，文玩手串的，烟盒旧物的，如果都算是古玩收藏者，那可能还不止这么多人。其实真正涉及到大项收藏的人并不多，如果仅论瓷器收藏，恐怕就更少了。说收藏是小众的活动，包括两个含义，一种是对物的，原本历史遗留的可玩的东西就不多，也不像其他商品那样是生活必须，一旦人为去规模化地运作，股票市场式的进入是必会造成赝品泛滥，价值体系崩溃。二是对人的，收藏确实是个文化活动，没有一定的文化素养和学识支撑，没有一定的广博知识面和个人悟性，没有一定的财力条件，没有一定的社会层次，这条路你想走远的确实会很艰难，甚至只有失败。

藏者应有的素质是多方面的，文化品味、专业悟性、钻研精神、和诚信品质都是不可缺乏的，马老师能以一个小学四年级学历登上“百家讲坛”，是何等的跨越和升华，背后之艰辛也非常人所及。老马喜欢用“感受”二字，即是研究方法又是能力悟性，多维的经验和学识能够产生出聚点，这个聚点就是眼力，让你能够感受到你希望感受的一切，因此而得心应手，游刃有余，触类旁通。玩收藏，我们经常会说到所谓“神韵”、“望气”、“手感”、“风格”、“一眼”之类的词汇，这些并非空穴来风，神秘莫测，而是实实在在的经验和学识的积累和沉淀，并非模棱两可，似是而非的感觉，否则你谈的再多，也只能是自说自话，贻笑大方。

正如好的书法家，每一笔，浓淡枯湿，快慢顿转，都是韵味，结构成字又成章法，仿佛自然天成了一幅作品，与那些信笔涂鸦，毫无功底和章法的“书法作品”相比，有天壤之别，行内人士观之内心了然，而不经修练和培养，又有几人能悟？

明明清代香炉，却能“感受”到宋代“神韵”的大神们，不能在自以为是了。不会看脸，就不要去请老菩萨，不然不是新的，就是错请了个土地公公回来了。所以，能真正地去“感受”古玩艺术品，确实又能让收藏圈瘦身了，小众化了。小众的好处还在于能潜心地去研究，去交流，不受世风裹挟而乱了方寸。这样的氛围也许更能让你独善其身，坚守诚信，维护人格和荣誉。

对人我相信小众收藏的主观魅力，对物我下次再谈谈传统收藏的客观真实。