著述乾隆自有史学最专,收藏乾隆自有两宫最强,买卖乾隆自有联军最胜,褒贬乾器自有百姓但当。古器汇于市场,自然就有优劣之分和真伪之别,更何况是在赝品横流的当下?文学要有批判,文物当然更需要评判,才能去伪存真,免于流落下世,贻误众生。
清乾隆 碧玉英雄雙聯瓶 23.8 公分
碧玉英雄雙聯瓶體現了乾隆皇帝的慕古情懷。其形制源自漢代青銅器,器身雙管以鷹(英)和熊(雄)相連。英雄雙聯瓶盛於宋,流傳至清,成為重要之陳設玉器及合婚所用之禮器 - 英雄合巹盃。
河北滿城中山靖王刘胜漢墓出土的雙聯瓶,此器发现于上世纪70年代,那么,几百年前乾隆朝的器型雏形又来源于何处?如果是宋代,那么就不用高攀秦汉;如果是汉代,那么同刘胜兄第也无关联,应另寻蹊径。那么如此这般,苏富比的提示是否就有些牵强附会了?
这是明代的一件铜雕双联瓶,道是有些关联:
清乾隆緙絲「御筆墨寶」詠西湖景詩冊 《乾隆御筆》《乾隆宸翰》《乾》《隆》印 37.8 x 25.7 公分
高宗六回南巡,對江南湖光山色賞嘆不已,沿途題詩詠景,重遊故地時且疊前韻作詩,即沿用舊作所用韻腳。返京後乾隆帝頒旨為南巡所見所詠輯成圖冊,寶蓄宮中。
册頁首開飾緙絲米白地九龍逐珠,右方「康熙御筆之寶」璽,左方隸書「御筆墨寶」字。緙絲石青地白字行草七律十四首,其中詠「花港觀魚」六首、「柳浪聞鶯」二首、「雙峯插雲」六首,分別寫於乾隆十六年(1751)、二十二年(1757)、二十七年(1762)、三十年(1765)、四十五年(1780)及四十九年(1784)六次南巡期間,收入《欽定南巡盛典》,卷2,〈題西湖十景〉;卷5,〈題西湖十景疊舊作韻〉;卷9,〈題西湖十景再疊舊作韻〉;卷13,〈題西湖十景三疊舊作韻〉;卷17,〈題西湖十景四曡舊作韻〉;卷22,〈題西湖十景五疊舊作韻〉。
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花家山下流花港,花著魚身魚嘬花;最是春光萃西子,底須秋水悟南華。
乾隆辛未春御題。
印鑑:所寶惟賢、乾隆御筆
玉泉空說魚稱錦,蕉石還鄰港號花;名色任增新點綴,躍潛終讓舊風華。
花港觀魚。丁丑春御題疊前韻。
印鑑:乾隆宸翰、惟精惟一
錦梭不藉天孫擲,練影中堆萬簇花;設與水仙作春服,無邊風月傲清華。
花港觀魚。壬午春御題再疊前韻。
印鑑:乾隆宸翰、惟精惟一
平鋪設認港如練,亂簇當知魚即花;不辨乾淳當日蹟,杭人猶說舊京華。
乙酉春閏御題三疊前韻。
印鑑:乾隆御筆
惠莊空論知與否,魚樂由來在港花;大輅椎輪原即此,玉泉踵事笑増華。
庚子暮春月御題。
印鑑:乾、隆
渠成水到自為港,名以實傳因號花;却異如棠觀魚者,隨時玩景助年華。
甲辰暮春御題。
印鑑:古稀天子之寶、猶日孜孜
聲中絲而復中金,聞聲難覓見於深;聖湖浪接柔條浪,暖勝北方早鎖林。
庚子暮春御題。
印鑑:乾、隆
南渡宋家忘北金,相於絲管樂春深;新鶯一囀非無意,河北由來有故林。
甲辰暮春御題。
印鑑:古稀天子之寶、猶日孜孜
高不畏風雙髻垂,天衣幾縷稱身披;畫師若與開生面,想見淡妝濃抹時。
辛未春三月御題。
印鑑:所寶惟賢、乾隆御筆
南峯若仰北峯垂,呼吸相通練色披;入影澄波渾一合,湖心亭上會心時。
雙峯插雲。丁丑春御題疊前韻。
印鑑:乾隆宸翰、惟精惟一
春雲幾縷卷還垂,南北雙峯一例披;湖上吟詩第三度,迴思彈指不多時。
雙峯插雲。壬午春御題再疊前韻。
印鑑:乾隆宸翰、惟精惟一
一雙長劍倚天垂,雲作衭襓片片披;宇宙以來便有此,那稱歐冶破堇時。
乙酉春閏御題三疊前韻。
印鑑:乾隆御筆
倒影雙峰儼若垂,浮雲一片兩頭披;武夷縮地為明聖,不異虹橋讌客詩。
庚子暮春月御題。
印鑑:乾、隆
迴峙雙峯天四垂,豐隆巧與絮衣披;一時却想窮民夥,可乏無衣露肘時。
甲辰暮春御題。
印鑑:古稀天子之寶、猶日孜孜
清乾隆御製拓本《御書般若波羅蜜多心經》冊 《 乾隆歲在辛未元日薰沐書於長春書屋》、《乾隆四十年正月二十三日子臣永珹敬識》款 27.5 公分
印鑑:如如、如水如鏡、乾隆宸翰、千潭月印、水月兩澂明、子臣永珹、敬書
论佛教之大乘,則必不可不提「般若心經」。唐時有聖僧玄奘,大通佛法,譯「心經」,唱天竺之音千年不斷,流傳至今。「心經」通篇精短,然蘊意無窮,世有萬物,唯一「空」字而已。自古多有人抄之,一可研練書法,精進字章,又可功表誠心,感德無量。
乾隆帝,虔心向佛,親執御筆所抄「心經」無以數計。本品御冊,即為一篇,書於辛未之年,後至乾隆四十年奉御命拓印成冊。
清乾隆白玉雕饕餮紋雙龍活環耳三足蓋爐 20.5 公分
仿青銅禮器的玉器始於宋,盛行於清。此蓋爐工藝閑熟、雕琢精細講究,既承前朝古韻,也帶本朝創新元素,典型乾隆風格意蘊。此器玉質溫潤,通體凸雕饕餮紋,兩側置活環龍耳,象徵至高無上的皇帝,乃皇家御器專用紋飾。
蓋鈕裝飾別具特色。鏤雕蓮花為主,兩側飾蓮葉及花蕾,間以螭龍一對,與碩大爐相互呼應。設計巧妙獨特,匠心獨運。由爐頂觀望,蓋鈕如四股金剛杵,透露了乾隆皇帝的藏傳佛教信仰及對傳統文化的尊重。
眼部的雕琢已经有了仿生眼的感觉,同宋代仿古纹型不同,同商周则天壤之别。
清乾隆御題《綏邊經制》青白玉冊 19.4 x 11.4 公分
於玉片上鐫刻文字有一定的難度,手藝必須閑熟靈巧,非能工巧匠不敢為之。至乾隆年間,玉冊製量達到高峰,可見乾隆帝對玉情有獨鍾,以及平定新疆後玉路廣開、玉料充裕。當時玉冊由內務府監製,部分交造辦處,部分由蘇州織造五德照本文刻字,再由如意館錶裝成冊。
玉冊記載了大學士傅恒之子、清高宗孝賢皇后侄福康安率清軍討伐廓爾喀的事蹟。福康安,富察氏,滿洲鑲黃旗人。作戰勇敢,治軍有方,平定大小金川之役,驅逐廓爾喀,備受乾隆皇帝重用。乾隆皇帝封福康安為三等嘉勇男,於紫光閣繪像,列前五十名功臣中。
清乾隆 粉青釉海棠式瓶 《大清乾隆年製》款 37.9 公分
通身施釉,釉色粉青,明淨細膩,光亮勻厚,若瓊漿,似玉露,精潤其形,形作海棠之式,行雲流水,急緩有致,一氣呵成,屬乾隆朝瓷藝鼎盛之代表,深通高宗尚古開新之帝王品好。本品之形,三分見古,兩分似尊,一分若壺,週身起筋,好比範線,釉色明潤,又如青玉之至珍。
此類制式,始見雍正一朝,或出唐英之手。唐英督陶近三十載,獨創不世功績,大開陶瓷新風。形,必是簡潔清雅,紋,意求樸素無華,靜心寡欲,細品官、哥精髓,探究龍泉奧妙,於斑斕窰火之中,悟盡中華古今瓷道。乾隆帝,心懷尚古,善藏惜珍,所燒之瓷,多承前朝舊制,繼而加以精進,然仿宋、明古品而創新之器,則寥有所見。
唐英自督陶起,便訪盡名窰古址,鑽研宋、明美瓷,其工、質、形、紋、本,皆深熟於心,融會貫通,創新巧懷古之式,苦盡處,終大有所成。本品青釉,意仿宋之龍泉。康熙一朝,窰工篩減釉中含鐵,得以清潤其質,雍、乾兩朝繼而善之,此法日臻精熟,遂見本品其釉清澈明潤,潺潺好似山溪流水,優雅怡人
此瓶尽管名贵异常,标价高达800-1200万港币,曾由日人收藏,也曾著书立传,并由苏富比拍卖。但是,此瓶底款款识的书写却不敢恭维,如同小儿摹画,四肢分离,毫无章法运笔可寻。难道堂堂大清,名人学子无数,满堂学士翰林,唐英督陶,精益求精,加之乾隆精通书法,墨宝题诗冠绝古今,俗流不入法眼,如此文风浓郁的社会,但将登入皇室殿堂之重器,可听凭任由窑工涂写?其笔法如此毫无法度可言,何以入君王臣子之目?下图为百多年前流入西方的瓷瓶款识,字体优美宛如篆书,运笔流转圆润,毫无滞笔干涩与墨迹流淌堆砌之虑,其撰写绝对带有大家风范,此应皇家首选之笔。
另两图对比,观下瓶底釉凝如琼脂,滋润异常,款识附以釉面之下,微微埋入,妙不可言。而上图,浮于表面,干涩无味。唐英督陶其釉色岂有顾表不顾里,顾上不顾下之理?真要拿项上人头当游戏玩耍?不论真伪,一朝之窑不能如此两重天,另人费解?吾等也望求疑解惑。
清 雍正仿官窑方耳瓶 安思远藏品佳士得2015年春约145万美元拍出。同样应为唐英督陶而为,字体极为工整有度,色泽深沉,釉色滋润,堪为规范。大家可见,尽管是两朝瓷器,但如同一窑为之,承上启下,不分别号。仅观评底款,此倪端,不知有否可解?
漢尚方八乳博局銅鏡配清乾隆紫檀屜式盒內蓋嵌黃念歸漁圖 尚方作鏡真大巧上有[仙]人不[知老]渴飲》銘;
臣黃念恭繪》款 「臣」「念」印。鏡 19 公分,盒 10.7 x 26.6 x 26.5 公分。
此鏡飾博局紋,間綴瑞獸,作八乳,緃然外輪銘文意思未全,未減其珍。清宮舊藏一尚方鑑,紋飾銘文相類,曰:「尚方作鑑真大巧,上有仙人不知老,渴飲玉泉飢食棗;浮游天下敖四海,壽如金石之天保」。
博局紋,又稱規矩紋。漢時,興神仙信仰,與仙人六博之圖說盛行,以博局紋入鏡,添飾神獸佳銘,聚祥引瑞,古人嚮往之博山仙境,彷彿活現鏡中。《漢書》有載。所作鏡鑑,乃御器禁物,然民間後漸採其形飾,且鑄銘文相若,實卻與內府無干。
汉镜渊古,兽型飘逸,汉风浓烈,令人珍之、惜之。
漢唐鏡鑑,後人珍慕,惜之藏之。自宋伊始,文人覃習鑽研,擬紋飾,釋銘文,博古以通今。早於北宋徽宗年間,嘗為宣和殿所藏鏡鑑錄入《宣和博古圖》冊。至清乾隆一朝,高宗崇雅慕古,在位年間先後修成西清四鑑,輯錄清宮寶蓄銅器,描圖讀銘,所錄品類豐富,釋文詳盡,裨益後世。其中鏡藏甚豐,高宗特命臣匠量器製墊,或存於冊,或寶於匣,所配木托,巧雕祥紋瑞飾,又著清宮畫家繪圖,裱於托底,更添雅趣。
清宮舊藏四鑑古鏡,皆配厚冊寶藏,依形挖槽,甚或隔以軟墊,蓋以璧形木托。高古寶鑑,除博物館以外傳世例極罕,此鏡保存完整,且配木蓋原匣,殊為難得。
此鑑配紫檀雕穿花鳳紋蓋,背裱黃念繪歸漁圖。乾隆三十七年(1772),黃念得粵海關監督德魁提拔,以琺瑯匠入宮。黃念供職清宮期間,所繪畫作包括三十九年(1774)奉敕仿明人《清明上河圖》卷,現藏遼寧省博物館。
(资料来源:苏富比香港)