著述乾隆自有史学最专，收藏乾隆自有两宫最强，买卖乾隆自有联军最胜，褒贬乾器自有百姓但当。古器汇于市场，自然就有优劣之分和真伪之别，更何况是在赝品横流的当下？文学要有批判，文物当然更需要评判，才能去伪存真，免于流落下世，贻误众生。
清乾隆 碧玉英雄雙聯瓶 23.8 公分
碧玉英雄雙聯瓶體現了乾隆皇帝的慕古情懷。其形制源自漢代青銅器，器身雙管以鷹（英）和熊（雄）相連。英雄雙聯瓶盛於宋，流傳至清，成為重要之陳設玉器及合婚所用之禮器 - 英雄合巹盃。
河北滿城中山靖王刘胜漢墓出土的雙聯瓶，此器发现于上世纪70年代，那么，几百年前乾隆朝的器型雏形又来源于何处？如果是宋代，那么就不用高攀秦汉；如果是汉代，那么同刘胜兄第也无关联，应另寻蹊径。那么如此这般，苏富比的提示是否就有些牵强附会了？
这是明代的一件铜雕双联瓶，道是有些关联：
清乾隆緙絲「御筆墨寶」詠西湖景詩冊 《乾隆御筆》《乾隆宸翰》《乾》《隆》印 37.8 x 25.7 公分
高宗六回南巡，對江南湖光山色賞嘆不已，沿途題詩詠景，重遊故地時且疊前韻作詩，即沿用舊作所用韻腳。返京後乾隆帝頒旨為南巡所見所詠輯成圖冊，寶蓄宮中。
册頁首開飾緙絲米白地九龍逐珠，右方「康熙御筆之寶」璽，左方隸書「御筆墨寶」字。緙絲石青地白字行草七律十四首，其中詠「花港觀魚」六首、「柳浪聞鶯」二首、「雙峯插雲」六首，分別寫於乾隆十六年（1751）、二十二年（1757）、二十七年（1762）、三十年（1765）、四十五年（1780）及四十九年（1784）六次南巡期間，收入《欽定南巡盛典》，卷2，〈題西湖十景〉；卷5，〈題西湖十景疊舊作韻〉；卷9，〈題西湖十景再疊舊作韻〉；卷13，〈題西湖十景三疊舊作韻〉；卷17，〈題西湖十景四曡舊作韻〉；卷22，〈題西湖十景五疊舊作韻〉。
花家山下流花港，花著魚身魚嘬花；最是春光萃西子，底須秋水悟南華。
乾隆辛未春御題。
印鑑：所寶惟賢、乾隆御筆
玉泉空說魚稱錦，蕉石還鄰港號花；名色任增新點綴，躍潛終讓舊風華。
花港觀魚。丁丑春御題疊前韻。
印鑑：乾隆宸翰、惟精惟一
錦梭不藉天孫擲，練影中堆萬簇花；設與水仙作春服，無邊風月傲清華。
花港觀魚。壬午春御題再疊前韻。
印鑑：乾隆宸翰、惟精惟一
平鋪設認港如練，亂簇當知魚即花；不辨乾淳當日蹟，杭人猶說舊京華。
乙酉春閏御題三疊前韻。
印鑑：乾隆御筆
惠莊空論知與否，魚樂由來在港花；大輅椎輪原即此，玉泉踵事笑増華。
庚子暮春月御題。
印鑑：乾、隆
渠成水到自為港，名以實傳因號花；却異如棠觀魚者，隨時玩景助年華。
甲辰暮春御題。
印鑑：古稀天子之寶、猶日孜孜
聲中絲而復中金，聞聲難覓見於深；聖湖浪接柔條浪，暖勝北方早鎖林。
庚子暮春御題。
印鑑：乾、隆
南渡宋家忘北金，相於絲管樂春深；新鶯一囀非無意，河北由來有故林。
甲辰暮春御題。
印鑑：古稀天子之寶、猶日孜孜
高不畏風雙髻垂，天衣幾縷稱身披；畫師若與開生面，想見淡妝濃抹時。
辛未春三月御題。
印鑑：所寶惟賢、乾隆御筆
南峯若仰北峯垂，呼吸相通練色披；入影澄波渾一合，湖心亭上會心時。
雙峯插雲。丁丑春御題疊前韻。
印鑑：乾隆宸翰、惟精惟一
春雲幾縷卷還垂，南北雙峯一例披；湖上吟詩第三度，迴思彈指不多時。
雙峯插雲。壬午春御題再疊前韻。
印鑑：乾隆宸翰、惟精惟一
一雙長劍倚天垂，雲作衭襓片片披；宇宙以來便有此，那稱歐冶破堇時。
乙酉春閏御題三疊前韻。
印鑑：乾隆御筆
倒影雙峰儼若垂，浮雲一片兩頭披；武夷縮地為明聖，不異虹橋讌客詩。
庚子暮春月御題。
印鑑：乾、隆
迴峙雙峯天四垂，豐隆巧與絮衣披；一時却想窮民夥，可乏無衣露肘時。
甲辰暮春御題。
印鑑：古稀天子之寶、猶日孜孜
清乾隆御製拓本《御書般若波羅蜜多心經》冊 《 乾隆歲在辛未元日薰沐書於長春書屋》、《乾隆四十年正月二十三日子臣永珹敬識》款 27.5 公分
印鑑：如如、如水如鏡、乾隆宸翰、千潭月印、水月兩澂明、子臣永珹、敬書
论佛教之大乘，則必不可不提「般若心經」。唐時有聖僧玄奘，大通佛法，譯「心經」，唱天竺之音千年不斷，流傳至今。「心經」通篇精短，然蘊意無窮，世有萬物，唯一「空」字而已。自古多有人抄之，一可研練書法，精進字章，又可功表誠心，感德無量。
乾隆帝，虔心向佛，親執御筆所抄「心經」無以數計。本品御冊，即為一篇，書於辛未之年，後至乾隆四十年奉御命拓印成冊。
清乾隆白玉雕饕餮紋雙龍活環耳三足蓋爐 20.5 公分
仿青銅禮器的玉器始於宋，盛行於清。此蓋爐工藝閑熟、雕琢精細講究，既承前朝古韻，也帶本朝創新元素，典型乾隆風格意蘊。此器玉質溫潤，通體凸雕饕餮紋，兩側置活環龍耳，象徵至高無上的皇帝，乃皇家御器專用紋飾。
蓋鈕裝飾別具特色。鏤雕蓮花為主，兩側飾蓮葉及花蕾，間以螭龍一對，與碩大爐相互呼應。設計巧妙獨特，匠心獨運。由爐頂觀望，蓋鈕如四股金剛杵，透露了乾隆皇帝的藏傳佛教信仰及對傳統文化的尊重。
眼部的雕琢已经有了仿生眼的感觉，同宋代仿古纹型不同，同商周则天壤之别。
清乾隆御題《綏邊經制》青白玉冊 19.4 x 11.4 公分
於玉片上鐫刻文字有一定的難度，手藝必須閑熟靈巧，非能工巧匠不敢為之。至乾隆年間，玉冊製量達到高峰，可見乾隆帝對玉情有獨鍾，以及平定新疆後玉路廣開、玉料充裕。當時玉冊由內務府監製，部分交造辦處，部分由蘇州織造五德照本文刻字，再由如意館錶裝成冊。
玉冊記載了大學士傅恒之子、清高宗孝賢皇后侄福康安率清軍討伐廓爾喀的事蹟。福康安，富察氏，滿洲鑲黃旗人。作戰勇敢，治軍有方，平定大小金川之役，驅逐廓爾喀，備受乾隆皇帝重用。乾隆皇帝封福康安為三等嘉勇男，於紫光閣繪像，列前五十名功臣中。
清乾隆 粉青釉海棠式瓶 《大清乾隆年製》款 37.9 公分
通身施釉，釉色粉青，明淨細膩，光亮勻厚，若瓊漿，似玉露，精潤其形，形作海棠之式，行雲流水，急緩有致，一氣呵成，屬乾隆朝瓷藝鼎盛之代表，深通高宗尚古開新之帝王品好。本品之形，三分見古，兩分似尊，一分若壺，週身起筋，好比範線，釉色明潤，又如青玉之至珍。
此類制式，始見雍正一朝，或出唐英之手。唐英督陶近三十載，獨創不世功績，大開陶瓷新風。形，必是簡潔清雅，紋，意求樸素無華，靜心寡欲，細品官、哥精髓，探究龍泉奧妙，於斑斕窰火之中，悟盡中華古今瓷道。乾隆帝，心懷尚古，善藏惜珍，所燒之瓷，多承前朝舊制，繼而加以精進，然仿宋、明古品而創新之器，則寥有所見。
唐英自督陶起，便訪盡名窰古址，鑽研宋、明美瓷，其工、質、形、紋、本，皆深熟於心，融會貫通，創新巧懷古之式，苦盡處，終大有所成。本品青釉，意仿宋之龍泉。康熙一朝，窰工篩減釉中含鐵，得以清潤其質，雍、乾兩朝繼而善之，此法日臻精熟，遂見本品其釉清澈明潤，潺潺好似山溪流水，優雅怡人
此瓶尽管名贵异常，标价高达800-1200万港币，曾由日人收藏，也曾著书立传，并由苏富比拍卖。但是，此瓶底款款识的书写却不敢恭维，如同小儿摹画，四肢分离，毫无章法运笔可寻。难道堂堂大清，名人学子无数，满堂学士翰林，唐英督陶，精益求精，加之乾隆精通书法，墨宝题诗冠绝古今，俗流不入法眼，如此文风浓郁的社会，但将登入皇室殿堂之重器，可听凭任由窑工涂写？其笔法如此毫无法度可言，何以入君王臣子之目？下图为百多年前流入西方的瓷瓶款识，字体优美宛如篆书，运笔流转圆润，毫无滞笔干涩与墨迹流淌堆砌之虑，其撰写绝对带有大家风范，此应皇家首选之笔。
另两图对比，观下瓶底釉凝如琼脂，滋润异常，款识附以釉面之下，微微埋入，妙不可言。而上图，浮于表面，干涩无味。唐英督陶其釉色岂有顾表不顾里，顾上不顾下之理？真要拿项上人头当游戏玩耍？不论真伪，一朝之窑不能如此两重天，另人费解？吾等也望求疑解惑。
清 雍正仿官窑方耳瓶 安思远藏品佳士得2015年春约145万美元拍出。同样应为唐英督陶而为，字体极为工整有度，色泽深沉，釉色滋润，堪为规范。大家可见，尽管是两朝瓷器，但如同一窑为之，承上启下，不分别号。仅观评底款，此倪端，不知有否可解？
漢尚方八乳博局銅鏡配清乾隆紫檀屜式盒內蓋嵌黃念歸漁圖 尚方作鏡真大巧上有[仙]人不[知老]渴飲》銘；
臣黃念恭繪》款 「臣」「念」印。鏡 19 公分，盒 10.7 x 26.6 x 26.5 公分。
此鏡飾博局紋，間綴瑞獸，作八乳，緃然外輪銘文意思未全，未減其珍。清宮舊藏一尚方鑑，紋飾銘文相類，曰：「尚方作鑑真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉飢食棗；浮游天下敖四海，壽如金石之天保」。
博局紋，又稱規矩紋。漢時，興神仙信仰，與仙人六博之圖說盛行，以博局紋入鏡，添飾神獸佳銘，聚祥引瑞，古人嚮往之博山仙境，彷彿活現鏡中。《漢書》有載。所作鏡鑑，乃御器禁物，然民間後漸採其形飾，且鑄銘文相若，實卻與內府無干。
汉镜渊古，兽型飘逸，汉风浓烈，令人珍之、惜之。
漢唐鏡鑑，後人珍慕，惜之藏之。自宋伊始，文人覃習鑽研，擬紋飾，釋銘文，博古以通今。早於北宋徽宗年間，嘗為宣和殿所藏鏡鑑錄入《宣和博古圖》冊。至清乾隆一朝，高宗崇雅慕古，在位年間先後修成西清四鑑，輯錄清宮寶蓄銅器，描圖讀銘，所錄品類豐富，釋文詳盡，裨益後世。其中鏡藏甚豐，高宗特命臣匠量器製墊，或存於冊，或寶於匣，所配木托，巧雕祥紋瑞飾，又著清宮畫家繪圖，裱於托底，更添雅趣。
清宮舊藏四鑑古鏡，皆配厚冊寶藏，依形挖槽，甚或隔以軟墊，蓋以璧形木托。高古寶鑑，除博物館以外傳世例極罕，此鏡保存完整，且配木蓋原匣，殊為難得。
此鑑配紫檀雕穿花鳳紋蓋，背裱黃念繪歸漁圖。乾隆三十七年（1772），黃念得粵海關監督德魁提拔，以琺瑯匠入宮。黃念供職清宮期間，所繪畫作包括三十九年（1774）奉敕仿明人《清明上河圖》卷，現藏遼寧省博物館。
（资料来源：苏富比香港）
