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秋色十分满西湖。除了景色满分，西湖边的人文历史也让人着迷，这个周末去博物馆逛逛吧。
南方潮湿，北方干燥；北方人豪爽，南方人婉约；北方万里长城，南方小桥流水，说起南北差异，我们都能列出一大堆。
但是无论能找出多少处不同，始终改变不了we are 伐木累的事实。这其中的缘分，在2000多年前的周朝就已注定。
这段2000多年前的缘分究竟是怎样的，去杭州博物馆南馆二、三楼临时展厅寻寻。
▲青铜器展厅内景
“南北辉映礼乐至上——两周时期河南青铜器与浙江原始瓷联展”共展出了144件（套）文物，其中仅一级文物就有27件（套）。
大家一起来找茬~南馆二楼的序厅里，有8组青铜器和原始青瓷对比放置，都是同一时期的成品，南北两地，虽相隔千里，但又如此的相似。
想问为什么南方的王族们不直接烧制青铜器呢？没办法，先天不足，后天来补，浙江自古以来缺少金属矿料，只能选择烧瓷来代替。
看这名字，就知道这件器皿是用来盛酒的啦。喝酒这般豪气的事，配上这只大头神兽，看来还是适合小酌了呀，有点萌~
▲西周饕餮纹青铜甗
周朝的蒸笼长这样，底下的水烧开后，热量透过锅底的小孔，东西就蹭蹭地蒸熟了。
这套青铜器是分开的，是伺候贵族洗手的东西，就跟宫廷剧里看到的一样，一个用来倒水，一个用来接水~
看完了二楼的青铜器单元，别忘了到三楼的原始瓷单元去瞧瞧。
展厅中有四件河南地区出土的原始瓷，与周围德清地区窑址出土的瓷器标本在釉色、制作工艺上看起来完全一样，若不仔细瞧，很容易混为一谈。
这四件虽出土在河南，但据考古专家分析推测，这些原始瓷应该是浙江地区烧造的器物，通过当时的朝贡敬献到达了周王都，贵族死后作为陪葬器物与青铜器一同下葬，直至现代被考古学家发现。这次来杭州展览，也算是回娘家喽~
编钟和甬钟也能用瓷器来做！也是因为原材料决定了，这俩不经敲，观赏价值较多吧~
精彩之处远不止这些，南北大联欢，处处有看头~
展览名称：南北辉映礼乐至上——两周时期河南青铜器与浙江原始瓷联展
展览时间：2016.11.1—2017.4.18
展览地点：杭州博物馆南馆二、三楼特展厅
开放时间：周二到周日9:00—16:30
门票：免费
地址：粮道山18号
公交出行：乘坐40路、b支3路、8路、60路
在介绍“浙窑传统陶瓷柴烧作品展”之前，得先科普何为柴窑。
顾名思义，就是指用薪柴为燃料烧制陶瓷制品。“传统陶瓷柴烧技艺”也已经列入2016年杭州市非物质文化遗产名录啦。
烧窑时，木柴燃烧产生的灰烬随著窑内气流四处飘散，当窑内温度在1200℃以上开始木灰与陶土结合形成釉，自然落灰形成的釉追求的是让陶瓷回归本真。
就像是外婆家最传统、最原汁原味的器皿，看起来就满是回忆~
从备料、配料、拉坯、矫窑、烧制等工序都是手工完成，投柴的速度与方式、柴的种类、火候大小、装窑的疏密、温度高低等细微因素，都影响窑内作品的色泽变化，慢工总能出细活。
柴烧作品成品率相对一般窑来说很低，所以每一件作品，也可以说是独一无二的，不值得一看吗？
展览名称：非物质文化遗产——浙窑传统陶瓷柴烧作品展
展览时间：2016.10.22—2016.11.22
展览地点：杭州市拱墅区小河路334号
开放时间：周二至周日9：00-16：30（16：00后停止进馆参观）
门票：免费
公交线路和到达地点：
◎79、98、129路车在拱宸桥西站下车；
◎70、61、591路在台州路口下车，过拱宸桥直行100米；
◎1、70、61、63路在登云路小河路口下车，沿小河路向北行约600米；
◎水上巴士、漕舫船在拱宸桥码头下，过拱宸桥到桥弄街
开封与杭州，汴梁与临安，因为一个朝代——宋，而结缘。至今，我们仍能从《武林旧事》中寻找到东京的梦华，而大宋的遗风雅韵已深深嵌入两座城市的骨髓之中，为我们留下了一个王朝不灭的烙印。
11月5日，《含英咀华——两宋名窑瓷器展》就要拉开序幕喽，由官博联合河南省文物考古研究院、浙江省博物馆、开封市博物馆、磁州窑博物馆、耀州窑博物馆等国内5家文博机构精心打造。
此次展览选取了北方的汝窑、钧窑、定窑、磁州窑、耀州窑和南方的南宋官窑、越窑、龙泉窑、景德镇窑、建窑、吉州窑等知名窑口的优质精品瓷器，共呈现70余件(套)两宋时期代表窑口的瓷器精品，其中一级文物9件，二级文物22件，其余均为三级文物。
▲钧窑天蓝釉双耳杯 宋
口径9.6厘米，底4.8厘米，高6.2厘米，由开封市博物馆藏。
撇口，弧腹，圈足。两侧有三瓣形耳，天蓝色釉，釉层厚实，呈乳浊状，近足底无釉。造型稳重。
▲青白釉堆塑瓶（一对） 南宋
口径6.7厘米，底径8.3厘米，高56厘米，由浙江省博物馆藏。
颈部满饰弦纹，堆塑龙纹，肩部饰绳纹一周，上有一圈人形和动物立俑，但部分已缺失。
此类堆塑罐，又称魂瓶，亦称“谷仓罐”，是一种“冥器”。三国、两晋时期就比较流行堆塑罐，宋代也多有出土。古代人认为，“冥”是人们死后进入的世界。
魂瓶上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并且希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。有种说法认为，魂瓶上堆塑繁多，则表明墓主人的社会等级较高或非常富裕的；而堆塑相对简略则墓主人的地位相对较低下。
高5.5厘米，口径11.5厘米，底径3.5厘米，由浙江省博物馆藏。
微敞口，束颈，斜腹，矮圈足。碗壁上部呈铁红色，下部深黑色，交融处流淌如尖细兔毛。外壁施釉不及底，露紫黑色胎。
宋人盛行斗茶。衡量斗茶的效果，一看茶面汤花色泽和均匀度，以“鲜白”为先；二是看汤花与茶盏相接处水痕的有无和出现的迟早，以“盏无水痕”为上。
因黑瓷可衬托茶汤的白，而此类深腹茶盏又有利于茶汤温度的维持，所以宋代的黑釉盏得以在茶具中盛行，而建盏则成为茶具中的上品。
盖口径14.7厘米，高2.6厘米；鸳鸯身长22厘米，宽8厘米，通高15厘米。2002年河南省汝州市宝丰县清凉寺窑址出土，由河南省文物考古研究院藏。
这样造型的还真没见过……胎香灰色，釉天青色。模制，垫烧。盖顶卧一鸳鸯，盖为莲蓬状，葵沿，直壁子口。盖面饰稀疏莲子纹。盖沿着地面处无釉。器表有细密开片。
通过这个展览，你或许无法透视到一个王朝的全部，但试图透过瓷器的某个点某个片段，尝试着设置一些问号，也抛出自己的想法，再次引起人们对大宋王朝的回味与思考，让真实的宋王朝离我们越来越清晰。
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