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这是一场来自300年前的宫廷秘史，
这是大清王朝平南王爱女的往事，
这是100多年前文人骚客爱不释手的“清康熙 无我款紫檀笔筒”，
这更是来自中贸圣佳的一次饕餮盛宴！
可笑红尘多俗态，不遮不掩是如来
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清康熙 无我款紫檀笔筒
著录：《东方杂志》，商务印书馆，1930年第27卷第二期，比丘尼无我自写通体小照刻本。《思无邪小记》，民国姚灵犀。
15.5×18.51cm
预估价：RMB 1,800,000-2,500,000
成交价：RMB 10,005,000
《东方杂志》，商务印书馆，1930年第27卷第二期，比丘尼无我自写通体小照刻本。《思无邪小记》，民国姚灵犀。
300多年前的一桩秘史
故事是这么说的，公元1665年，也就是咱们康熙皇帝党政的时候！看过《鹿鼎记》的朋友们肯定知道平南王尚可喜，尚可喜这个家伙封为平南王，那就是妻妾成群啊！作为男人，你懂的！结果，这家伙一生就生了二十三个王子和十七个郡主！
都说：女儿是父亲上辈子是情人，尤其是最小的女儿，肯定是小情人一枚！
平南王最小的女儿叫素茹，喜欢朝佛，对于王府内下一代王侯的争夺，一点都不理解和不感兴趣！奈何生在王府，你不争，但你又是平南王最疼爱的小郡主，那么肯定成为其他兄弟们各种明争暗斗的棋子！
结果，小郡主就忧患成疾，要出家做尼姑了！
大家猜：平南王有没有同意小郡主出家做尼姑呢？
不用猜了，同意了！不然小编也写不下去这篇文章啦！
平南王知道自己年纪大了，到时候肯定不能保证素茹小郡主的安危，于是就找了十个女婢一起入寺出家，在自家地盘上（南海越井冈之阳），建了一个叫做“檀度庵”的寺庙，自此平南王素茹小郡主之称，告别历史舞台，只留下檀度庵女尼：（皇）王姑姑，称：自悟！
十个女婢中有一个后世称之为“无我”女尼的！这个无我呢，在还没有出家之前，就是自悟（素茹小郡主）的女婢，当时在平南王府就给自我（素茹小郡主）画过一张画像！
画中自悟，披著满肩美髮，穿著锦绣紫衣，非常美丽，可却蛾眉双蹙，好像心底埋著深深的忧愁。自悟看后，非常欣赏，认为无我非但描形，亦且绘神，形神兼备，妙入神品！
插个小段子：听当时坊间传闻，其实10个女婢是平南王的妾室，这个也不是 空穴不无来风！想想刚才看的小故事，一个女婢竟然画一张画像，可以得到自我（素茹小郡主）高度赞赏，那其画工可想而知了！根据小编看过的历史小野史：一般性大清王侯，像平南王尚可喜这种手握兵权的王，肯定是娶了一堆妾，而这些妾也肯定是出自大户之家的深宫大小姐，那么掌握极高技艺的画画水平，也是理所当然，所以以上小段子也是有根有据！
秘史看完了，很多看官是不是以为咱们的主角是平南王之女（素茹小郡主）自悟呢？那我只能说你太年轻了，咱们秘史看完了，来看看正史，也就是咱们今天要介绍的这只 清康熙 无我款紫檀笔筒 的来源！
正式开讲之前，再来欣赏下这只笔筒的珍贵！
笔筒取上佳紫檀为质，料材硕大，包浆沉鬱醇厚。口大底小，微有束腰，整体于端庄中透出秀逸气息。笔筒通体雕刻蕉荫佛女，侧畔题诗。画面中芭蕉繁茂，一清秀尼姑赤身睡于蕉荫下苔石之上，形止潇洒。又以狂草刻禅偈曰：『六根淨尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相，谁人不是赤身来？』
诗画双美，颇有《兰亭》遗意。在佛门中，芭蕉的形象一向与佛有缘，《维摩诘经》就曾说过：『是身如芭蕉中无有坚。』此幅芭蕉佛女，禅意深远，非一般心胸可以为之。正是：『能空诸相真无我，不用遮遮掩掩来』。笔筒口沿一周刻字，道出了此物的来历：『无我老师太自写通体小照，刻紫檀笔海，迺吾菴珍秘俊物也。不知何昔失去。乾隆廿七年九天生日，以百金赎还。品峰缶记。』此『缶』或为缶老吴昌硕，时吴与蔡守友善，其文为文信口传此笔筒之来历，月色转述，吴昌硕所刻。（补：笔筒成型后，便被深深存放于檀度庵中，秘藏甚久，当时的学士大夫，没有人能够一睹真容。后来，笔筒偶然失去，直到乾隆廿七年九天生日，笔筒重又现世，庵中人用百金将之赎回。经此一役，这件密宝方得重见天日。）
看了上面的字、词和句子，有些朋友估计也是看得云里雾里！不知所云！
小编把她简化而言：就是上回说到无我以前帮自悟画过画，当时就夸的很牛！（之前就介绍过，没有记住的藏友们，再回看上文）！结果，无我在寺庙内也是坐禅感悟，不知道从哪里找了一只紫檀大笔筒，就在上面回想自己裸体卧着的形象，以高深的佛学感悟，去雕刻画出神韵！在大笔筒上，又是题了一堆诗词，先是说：觉得自己六根清净了，吃蜡烛都能吃的出甜味（根据小编了解：以前的蜡烛都是蜂蜡）不要笑绿荫下面横陈的玉体色相，哪个人不是赤裸来的世上的！当然就刻了这么一首词，人们也不知道刻字之人是谁呀，所以呀！咱们吴昌硕老师和蔡守是好朋友，然后蔡守又派自己的妾：谈月色转诉了笔筒的来源，最终吴昌硕知道这些事情后就刻了缶：『无我老师太自写通体小照，刻紫檀笔海，迺吾菴珍秘俊物也。不知何昔失去。乾隆廿七年九天生日，以百金赎还。品峰缶记。』
上面可能没有很好的提及缶的内容来源，为何会知晓是无我师太笔筒，那么接下来就是吴昌硕缶详解（历史揭秘）：
当年，檀度寺为广州四大尼姑庵之一（另外三间为无著、药师、三明），香火一向鼎盛。至道光年间，一对侧室母女被某方伯嫡妻逐出家门，这位侧室本为姑苏名妓，被逐出家门后，愁病而殁。妻楚之下，女儿终发愿出家，投身于檀度庵。法号『文信』，此女早年受过很好的启蒙教育，故入庵后在佛事之馀仍攻书史，解诗词，书法亦工稳；画学荆洪穀，笔颇明秀，后学石涛，极苍莽之致，但作品秘不示人，所以流传绝少。文信常与当时文人谈艺，人们拟之为宋代的吴文英（梦窗）与藕花洲尼。当时，有一名士倾慕文信，为法曲献仙音十阕赠之，文信虽爱其才，却守身如玉。三十岁后即闭关，不复为文字，只以绘画自遣，知者誉之为『画尼』。画尼文信传世的书画文玩，多数都入了其再传弟子，女金石印家，蔡守夫人谈月色（古溶）的箱箧。其中，就包括这件与她们所栖身之尼庵的历史息息相关的笔筒。后来，这位才尼于檀度庵还俗，嫁与蔡哲夫后，笔筒也随之陪嫁，成为蔡家之物！
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民国 谈月色手拓无我款紫檀笔筒拓片
36×142cm
预估价：无底价
成交价：RMB 1,403,000
哲夫对此物亦是非常喜爱，尝以之见示诸位南社好友，诸友人见此笔筒，亦是惊奇，纷纷于月色手拓之笔筒拓片上和诗做题。在这拓本长卷上，这些文人名士对此物歎为观止，又纷纷依无我女尼旧韵成诗，一时名流，遍题四周，禅意文思，成一时雅集。上署名者，有罗振玉、程大璋、高天梅、吴梅、张尔田、关赓麟、王秋湄、汪梦秋、陈籙，杨千里，等等。此笔筒之流传，井然有序，四十年代《东方杂志》美术版曾载此物照片。民国姚灵犀著《思无邪小记》中也曾提到此笔筒：『比丘尼无我尝自写通体小象刻石，蜕本作一小横幅。其右端有石兀立，高与人齐。皴作蔴皮，形如鹰座，旁有平石浴床，苔花点绣，而石面平滑甚，可容横陈。比丘尼赤身卧于上……后衬芭蕉六本，意取六根清净。凤尾参池，绿天如洗。大好寸丝不挂，照见五蕴皆空。无我尼师，诚无我相矣。其左角自题一偈……识为已字。其人放诞风流，过于鱼元机辈』。笔筒历经诸多文人名士、奇女子之手，终由南博王敦化自谈月色处获得。王老对其如获至宝，爱不释手，把这个笔筒与自己另外收藏一汉印、一孤拓并称，自谓有『三绝』，行内无有不知者。画家萧平曾与敦老同事南博，比邻而居，因得一览此宝物。三十后，敦老已仙去多年，王家人再次持卷属题，萧平十分感歎，提笔成诗曰：『赤身露体淨尘埃，借得芭蕉掩梦回。何必纸园寻正果，眼前便是活如来。』
补充谈月色资料：弱龄出家入广州檀度庵为尼，法名悟定，为画尼文信弟子。因排行第十，人称谈十娘。晚号珠江老人。有“现代第一女印人”之称。聪慧得师欢，除课佛典外，兼以书画授之，尤耽画梅。民国初年，广州部份名士每喜涉足禅门，雅集挥毫，聊吟畅咏，而继以斋宴，此—时习尚也。顺德蔡守，字哲夫，一八七九年己亥六月二十四日生，少有才名，年十七赴沪入震旦学校习法文，能诗，为南社社员，复擅书画篆刻，于金石碑版、骨董图籍之属无不精谙，可称博古之士。暇时常与赵藩、李根源等辈作庵寺之游，月色见而慕
其学，频以文艺请益，因所嗜同，感情日洽，久之有结鸳盟想。哲夫固有妻，夫人张倾城亦能印，名载《广印人传》。月色为觅得风雅同调之夫婿，毅然还俗，且甘屈为副室，在1922年，如此挑战世俗，其勇气可谓不小矣。时哲夫年四十三，月色三十一岁。宿愿既偿，遂致力艺术，除续攻墨梅外，习瘦金书，哲夫又授以全形墨拓之技。并师从程大璋、李铁夫。治印虽婚后始为之，然哲夫为此中老手。著有《印林闲话》，启蒙诱迪，加之家藏谱录及金石拓本不鲜，可资研索，转瞬已登堂人室。苏曼殊赠诗云：『画人印人一身兼，挥毫挥铁俱清严……』，似非过誉。亦事吟咏，厕身于南社。以哲夫之广交游，又得众多南社同仁之揄扬交誉，数载之间，声誉鹊起，有以宋赵明诚、李清照伉俪故实美之者。
一九三一年，谢英伯主广州市立博物院及广州黄花考古学院，分别聘月色为发掘专员及研究员，并与哲夫共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘工作，事载黄花考古学院刊行之《考古学杂志》创刊号。越三年，夫妇又于白云山小梅坳访得明末歌者张二乔墓志及百花冢、妆台等石刻，墨拓以存，并镌印用纪其事。又对岭南城砖进行了专题研究，一起编著了《广东城砖录》。其热心乡土文物类此。
补充蔡守（哲夫）资料：原名守，一作有守，字成城，号寒琼、寒翁、寒道人、茶丘残客、折芙。斋堂为茶丘、寒庐、有奇堂、味雪庵、砖镜斋、二条一廛、寒琼水榭、茶四妙亭。广东顺德龙江乡人。早年加入南社，襄助黄节和邓实主办《国粹学报》，刊辑《风雨楼丛书)，与王秋湄、潘达微合编《天荒画报》。工诗词书画及文物鉴赏，惟懒于涉笔，对外酬醮多由王竹虚、尹笛云、张谷雏代笔。篆书多由邓尔雅挥毫。平生嗜茶，有馈赠佳茗者，多以书画篆刻为报，自比杜茶村。发妻张氏倾城，后又娶谈溶溶（月色）为如夫人。早年加入南社，并以加入南社为荣，曾襄助黄节和邓实主办《国粹学报》，刊辑《风雨楼丛书》，与潘达微合编有《天荒画报》。工诗词书画及文物鉴赏，惟懒于涉笔，对外酬醮多由王竹虚等人代笔。篆书多由邓尔雅挥毫。平生嗜品茶，有馈赠佳茗者，辄以书画、篆刻为回报，自比杜茶村。抗战初移居南京鼓楼，发妻张氏倾城，后又娶谈十娘，名溶溶，富收藏文物。斋堂有“茶丘”、“寒庐”、“有奇堂”、“味雪庵”、“砖镜斋”、“二条一廛”、“寒琼水榭”等。善治印，因广究金石，印作每得佳趣。或自篆而倩其夫人刻之。其藏书印有“二条一廛”、“元嘉千叶莲堪小”、“哲夫印存”等。[1] 富收藏文物。治印不专一家，因广究金石，印作每得佳趣。或自篆而倩其夫人刻之。著有《寒琼碑目》、《寒琼金石跋续)、《说文古籀补》、《漆人传》、《瓷人传》、《画玺录》、《印雅》等。
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