龙，作为神话传说中的瑞兽，凝聚了中国人难以割舍的情结，是中华民族的精魂所在，神化和夸大自己的力量。我们民族还在幼年时代就选择了“龙”作为图腾，加以崇拜，从当初的模糊到具象，由随性到专注，至少历经了五千年的岁月，龙的形象才一点一滴地完善，最终成为中华民族的标志与象征。
龙一开始被人们熟知的形象，是红山文化的玉龙，出土于内蒙古地区。此龙体长无足犹似蟒蛇，头部似马而嘴似猪，鬃毛长而飘逸，身呈卷曲状，整体与甲骨文“龙”有相似之处。红山文化距今五六千年，文化发达，仅以此“龙”形象就可知其文化底蕴，尤以美玉琢磨成龙，说明5000年前龙已深入人心。
经过商周、春秋战国的漫长岁月发展，龙的形象逐渐完善，尤其是周朝八百年的历史，建立了礼制，直接影响后世三千年。为了顺应各个时期统治者的需要，以及美学层面的需求，龙纹的造型变得愈发优美。
自秦汉以来，中国成为大一统的国家，胸襟开阔，视野扩展，在中国第一部字典《说文解字》中“龙”字释义为：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”中国自古就是农业大国，农耕为生，最在乎天气，旱涝一直农业的大敌。龙被人们赋予行云降雨的功能，龙之权威体现在能左右旱涝，灾害遇龙方能化解。
三国两晋南北朝至唐朝时期，龙纹少见，多为堆塑，捏塑，范印以及龙首壶等，而且此时的龙纹常常和人物，走兽，花鸟，花纹等堆塑组合使用，与道教，佛教相关联，具有浓厚的宗教色彩。在三国西晋时期，龙凤等珍禽异兽所组成的花纹带便被用于印在瓷器的肩部；在堆塑罐上堆贴龙以及其他一些珍禽异兽，这在当时是一种审美的时尚。
六朝时期，龙普遍成鳄鱼的形态，神态凶猛到唐朝时期，龙的的形象渐渐有了生气，跟一般动物差不多，没有神圣威严的气势。
五代到宋辽朝时期，还是继承了前面朝代的风格，基本上仍是以堆贴，捏塑，模印为主。在此期间，龙纹并不多见与瓷器上。宋代时期，龙纹经常会出现在定窑，耀州窑，吉州窑，龙泉窑等窑口。
宋代龙纹的特点是矫健雄奇，看似异常迅猛，龙犄角分叉较早，龙角曲度大，多云纹环绕，龙嘴大张，露齿，吐舌，眼睛不明显，龙发龙须均为几缕，飘向脑后。此类龙纹大多出现在定窑印花器物上，龙凤纹在宫廷用瓷上大量采用，民间则不得使用，特别是在定窑印花云龙纹洗上上表现得尤为明显。
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