2000年，古玩城地产经济在全国铺开。北京古玩城、天雅古玩城、亮马古玩城形成三足鼎立的态势。
古玩城兴起建立在景德镇的仿制潮上，“文物”数量大增，各种品类的价值都在降格，高仿品数量增多就沦为中档仿品的价格，中档仿品沦为工艺品，工艺品沦为旅游纪念品。纪念品则毫无地方意义，青岛海边的纪念品与甘肃旅游区的纪念品都产自温州。
尽管古玩城有一定标准区别文物、旧货、工艺品和艺术品，但鉴别系统几乎全面失灵。
北京古玩城大门前镂刻着《行规民约》，业界约定经营中不诱导、不误导，介绍商品要实事求是，不以次充好，不以假乱真。
造假，是现代商业的一宗罪过，在古玩行当里却是可以宽容的，古玩有非常独特的传统。实际上，真假之学是古玩的恒久乐趣。真与假，使古玩的价值处于两种极端，为这个文人气的爱好，增添了一丝血腥。
业内引以为逸事的“捡漏”和“打眼”，挑逗着所有玩家的神经。古玩市场必须接受，是知识、运气、赌性合力促成了市场的活力。这既是古玩文化，也是古玩规矩。
20年来，李广琪一直在做高仿复制品，在圈内名声很大，但他心中一直很纠结。“做也不是，不做也不是。如果没人去继承这些古老的技艺，中国一支重要文化传承，就会断。但经营不可以有欺诈的行为，这个就变味了。”
在李广琪的店里，一只色泽透亮的青色瓷瓶，标价为7000元。“朋友到我这来买东西，我都讲得很清楚，你觉得好看，你就当一个艺术品去买。去欣赏中国文化里的美。”
北京古玩城副总经理赵亮也说，“约束古玩城的是行规民约，如果古玩城交易双方发生纠纷，顾客认为这是假货，需要交协会调解。”但他也承认，交易双方仍不认可，惟一的约束就是惯例，按惯例古玩交易是不能退货的。
“这个行当不会有一个最高仲裁机构。”这个年轻的管理者笑笑，做了个“由他去吧”的手势。他深知这种表面风雅的买卖内含多少腥风血雨。
2004年，吴树开始调查中国古玩市场，在采访得到大量第一手资料后，他写出了《谁在收藏中国》、《谁在拍卖中国》和《谁在忽悠中国》等“文物黑皮书”系列。用一句话概括，那就是：95%的人用95%的钱买了95%的赝品。
2000年到2005年的黄金五年，是假货造就的30年古玩行当的巅峰时代。古玩的趣味，淹没其中，无法打捞。全国总共建造了千座古玩城。洗脚城、歌舞厅、餐馆都转型成古玩城，金融资本也迅即到来，扫荡一切。
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