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高古玉:玉石收藏的最高境界






我国玉文化大约有一万年的历史,

是中华民族文明史上最古老的文化,

中国人尊玉、爱玉由来已久,

人们对玉器收藏同书画、瓷器收藏一样,也越来越热,

同时,其它艺术品投资过热导致了人们转向玉器收藏。

尤其是古玉收藏更是异军突起。



玉器的原料是天然的、稀有的,有些玉还具有宝石的特点,

原料本身就有很高的价值,而其它艺术品则不具备这种条件;

玉器收藏是多样性的,有古玉收藏和新玉收藏,还有人专门喜欢收藏玉料的,当然,最高层次的收藏还是古玉收藏,尤其是对高古玉,藏家对其收藏性趣最浓。



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玉在史前被劳动人民发现的。

但只有少数人——就是巫,认识到了玉的特殊性。

巫对玉有一种特殊的感觉,她发现了玉石的美和玉的特性——坚硬而有韧性,赋予了玉的神性,玉也就成为沟通巫与神之间的一座桥梁、一个载体。

巫平时也是看不见神的,但她可通过玉与神沟通,

听见神的话语,传达神的旨意。

巫应当是我们民族最早的玉石鉴赏家和收藏家。



随着社会的发展,玉和人类相互依存,始终没有分离,

玉在人类社会的发展史中经历了三个阶段:即巫玉、王玉、民玉。

巫为玉注入了神性,使玉成为巫手中的一种工具,这是第一次注入。

玉文化得以传承和发展的,是儒家赋予它以“德”的内涵,使玉获得了新生命,这是第二次注入。



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据史料记载,至迟在春秋早期,政治家管仲便提出玉有“九德”。

至春秋晚期,儒学宗师孔丘提出玉有“十一德”,将玉德的观点推向高峰。

孔子的玉德是利用玉的自然表征(即玉的化学的、物理的诸种性能)形象地解释人们的品德和操行。



玉德的注入,使玉得到了持续发展,

使玉又有了观赏价值、装饰功能并向陈设、器用领域开拓,这也就有了民玉。巫玉是神本主义、王玉是人本主义、民玉是民本主义。

现代社会进入了民玉时代,玉器热持续升温,而玉文化的研究却是刚刚起步。



高古玉与现代玉器它们之间到底有哪些不同?

高古玉吸引人的魅力到底在哪里?


高古玉与现代玉器的用途不一样,在当时它不是商品,

古代对玉的开采十分困难,加之,当时对玉的加工缺少利器,

会加工玉器的能工巧匠也很少,所以玉器被王室所垄断,

只能被少数王权者拥有,就像“玉”字所示,是王者怀中的物品。

良玉美器成了人的身价标记,

加工的玉器形状或纹饰表明身价等级和礼制,

等级越高,其玉器存世将越稀少,

古玉的价值就体现在这一点上。


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