1923年6月26日傍晚，
一束火光突然从紫禁城西北角冲天而起，
并很快形成一片火场……
大火一直烧到次日清晨，
参天的松柏成了一棵棵火树，
静怡轩、慧耀楼、吉云楼等建筑
逐渐坍塌、消失。
大火吞没了所有东西，
包括柱子、墙壁、椽子、横梁，
还有里面的一切物品。
大火过后，溥仪脑中也是一片混沌：
“究竟在这一把火里毁掉了多少东西，
至今还是一个谜。
内务府后来发来的一份糊涂账里，
说烧毁了金佛二千六百六十五尊，
字画一千一百五十七件，
古玩四百三十五件，古书几万册。
这是根据什么账写的，只有天晓得。”
混乱中，
宫里的太监趁机将未烧毁的瓷器、字画
偷运至宫外，数目无法估量。
清点后发现，
仅因此流失至海外之成化瓷器，
即有十五件之多，其中之十四件为高足杯。
青花诗句缠枝花卉纹高足杯 非故宫流出物
为何会丢失这么多高足杯？
其与成化皇帝有何特殊联系？
青花诗句缠枝花卉纹高足杯上的诗句
其实，成化皇帝也只是有样学样，
那他之前的上百年，高足杯就已经火了！
曾有人对元代青花瓷的器形数量做过统计，
（虽然在学术界仍存在争议，
但至少可以解释上面那个疑问）。
统计结果是：
“就国内所藏元青花总数说，高足杯约占22%”。
元 青花一束莲纹高足杯 高安市博物馆藏
元青花，人人都知有多珍贵，
元青花中有如此多的高足杯，
至少能够表明，
从元代起，高足杯就是酒器中的高端品种。
青花昭君出塞图高足杯
高足杯始于元代，盛于元代。
1271年，蒙古人入主中原，
同时也带来了以高足杯作为酒具的器用习惯，
这种用五指抓握的豪迈饮酒方式
与宋人斯文的饮酒方式截然不同。
与前代瓷质高足杯相比，
元代高足杯的器型出现了较大的变化，
杯身敦厚似碗状，
长柄小圈足的造型
给他们的生活带来了极大的便利：
蒙古人喝酒一向豪迈，
高足设计便于五指抓握，即使骑在马背上，
也可以大口豪饮。
元 龙泉窑刻花一束莲纹敛口高足杯 高安市博物馆藏
此外，修长的把柄
便于他们系于腰间或挂在马背，
因而高足杯也被称为“马上杯”。
元 釉里红彩斑堆塑螭纹高足转杯 高安市博物馆馆藏
不过，随着政权的稳定，
蒙古将士无需再在马背上把酒言欢，
伴随入主中原的步伐也一并登堂入室，
改为靶杯，
大一点的还用来摆放果实。
青花松竹梅纹高足杯
草原文化的审美趋向
也使得元代陶瓷出现了许多新面貌，
从品种到纹饰、器型，
无不与宋代呈现出完全不同的风貌。
缠枝菊花纹高足杯
在釉色上，
元代的景德镇窑在陶瓷品种上
创新了卵白、青花、釉里红、铜红、钴蓝釉瓷，
开启了中国陶瓷史上彩瓷主导的新风尚。
景德镇窑不仅成功地烧制了青花、
釉里红高温釉下彩瓷高足杯，
还独创出精美绝伦的高足转杯。
所以，也有不少人认为
元高足杯绝对是元朝匠人的一种新创造，
并影响了后世酒文化几百年。
元 釉里红转把杯
每周六21:40 | 每周三21:40
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