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友情提醒：今年8月份以前，【秀宝台】只展秀唐（包含唐）以前的古陶瓷，请各位藏友按要求推荐藏品！【信息时代，物以知为贵，知名度越高，价值也越高】
唐长沙窑青釉“飞天狮纹”
超级大壶王
赏 析
藏品图片文字/ 唐建
“元青花文化圈”编辑
文末有本期藏品的开门度测评，请各位藏友参与投票！
藏品背景知识介绍
长沙窑一般指铜官窑，位于长沙市望城区铜官镇至石诸湖一带。南距长沙城27公里，面临湘江。长沙铜官窑是唐朝彩瓷之发源地。始于初唐，高峰盛行中晚唐，衰落于五代，时间延续300多年。其窑址就在现在湖南长沙市。其烧制出来的瓷器品种丰富，美观精致，实用性强。
藏品介绍
作者收集到一个与众不同的超级长沙窑“大壶王”，之所以把它称为“大壶王”是此壶体形巨大。 壶体通高竞达34cm；口径：16.5cm；底径：20cm；在全球公私著录和拍卖纪录历史上长沙窑古瓷器中从未见或有发表如此巨形尺寸的长沙窑执壶。
藏品介绍
壶上部外撇弧形叭口而后缩腰，下接饱满丰肩壶身并对称植入两系。丰身往下内收口至底足，流部为六菱柱形短流嵌入壶体，短流下塑贴一瑞狮装饰，形象灵动栩栩如生。整体器形端庄稳键丰满圆润而严谨。然又略显随意，确让人双目感觉自然畅快，有一种质朴的清新之风扑面而来。
藏品介绍
唐代长沙窑瓷器十分盛行模印贴花装饰，花鸟鱼草，外域胡人歌舞伎，书法题诗等题材丰富多彩。其做法如下：先将揉好的坯泥压入阴刻有图案的扁平形陶范中印出纹饰，然后用泥浆将印有纹饰的片状坯泥粘贴在坯体上，整个器物施以各色青釉，然后入窑烧成。有的还在模印贴塑部位的青釉上再次涂抹褐色釉，使纹饰更加突出醒目。
藏品介绍
佛教文化在唐代迅猛发展，长沙窑必然与之相连息息相关。佛教文化也为长沙窑找到了一种实用装饰素材，而这些佛教装饰题材可为佛教文化传播提供载体。
“飞天”之名，就是出自佛经。梵文名为干鞑婆，紧那罗，即天歌神与天乐神，原是夫妻，一同飞入极乐天国且能奏乐善飞舞，弹琴唱歌娱乐于佛，所称飞天。
藏品介绍
本器物壶身左右两飞天人物采用以上模印贴塑方法进行装饰，衣着裸露，身材阿那丰腴娇媚，神态慈祥和善，端庄安然，唐式发髻高盘，双目瞌闭膝微弯裙带紧贴身躯随风飘拂，两腿相交露出缠环玉足，一手持镜另一手扶发似如飘飘欲降人间为人类造福之美丽仙人，整体给人轻妙曼丽的灵动感，充满生命的活力，与唐代开化的民风以及胖唯美的审美观径相符合。丰腴的飞天形象同时连诀丰满的壶身可谓相得益彰，体现出大唐长沙窑技艺高超工匠们的审美情趣。
藏品介绍
再有，佛教在中国的传播过程也带来了狮子文化，在诸多大型动物中，佛教对狮子最为钟爱，它似乎成为佛教在某些方面的一种代表物，或说是吉祥象征物。佛教文化中狮子具有十分重要显赫的地位，文殊菩萨的坐骑是狮子就是最好列证。进而狮子雕像时常被列放或置于寺庙门外成为一种常态，狮子文化自然而然蜕变为佛教的守法护法瑞兽。
长沙窑装饰中动物占有一定的比列，而其中狮子形象少之又少且而珍稀，每个狮子均在窑工手中制作得生动可人，百看不厌。壶流下的狮子形象可以作为象征看出佛教狮子文化的由缘与影响力。
藏品介绍
整个壶面先满施淡黄薄青釉，待稍干两飞天人物再二次加抹褐色青釉，由于二次着的褐色剂为氧化铜，此氧化铜剂最容易在高温中流散，在入窑高温烧结下褐色剂发挥自身的特长鬼斧神工把它窑变成似瀑布的流体缓缓而下淌，待出窑后形成双釉色之差，从而在有意和无意当中开创窑变之先列甚至可以称之为窑变鼻祖。乃至宋代的大名鼎鼎钧窑瓷窑变纹都是在吸取前人经验基础上再经窑工们改良后所形成。
藏品介绍
本执壶釉质精细莹润，观察釉面可见表面布满无色透明蝇翅般细碎片，它细密、均匀、柔和分布，这也是真品的特征，釉的表面往往是不均匀的。
藏品介绍
均属唐代长沙窑的本执壶，裸眼观察胎体瓷化致密程度并不太高，因当时所采用的原料就地取材为当地的瓷石类原料，器物的特征是胎质疏松，胎质较粗糙，胎呈灰白或灰青色，少量黄褐色，胎骨较粗较厚重，有的手摸上去有细微的砂砾感，按当时的生产力和技术对胎体的配方还处于探索阶段，没有达到更高瓷化水平。如与同时期江浙一带越窑相VS确实存有一定差距。远古时期的农耕社会里由于生产力发展极不均匀，东西南北中古窑与古窑之间陶瓷差别化是不容忽视的。本尊同是一样，所谓陶瓷就是半陶与半瓷相结合过度时期的合成胎体。足底那条带弯的直线印槽，看似为烧制成型时高温下出现淘洗不过关的夹层胎。
藏品介绍
在当今所能见到的所有长沙窑中，使用飞天和狮子纹装饰极为罕见，加上飞天和狮子这两种非常特别的纹饰与佛教所提倡的内涵息息相关密不可分，如此与同类相比可见本巨体壶王之珍稀程度与其作为重量级别的份量。
藏品介绍
长沙窑是中国釉下彩绘的第一个里程碑，为唐以后的彩瓷发展奠定了良好的基础。本尊壶把在我收集前就已经为断后粘接，但并没有影响作为这尊壶王的主题形象，如此巨幅佛教纹之长沙窑执壶如无同类VS恐属孤品，弥足珍贵。
关于开门度测评
【秀宝台】进行每期藏品开门度测评，每个专题结束之后，组织开门度排名，对排名靠前的藏品，下一步可考虑通过制作年度画历、笔记本等形式进一步推展，五个专题结束后，对推展作品拟编书出版，有条件的情况下，可以组织集中办展。
【藏家介绍】
唐建，男，昆明高校工作。以收藏瓷器（特别是大明永乐、宣德青花精典瓷器为自豪）宜兴紫砂壶、杂玩件为主。愿以全国藏友互相交流学习。
作者是云南省摄影家协会摄影师，本次秀宝台的藏品图片都是作者本人所拍，想拍好藏品图片展现器物美的藏友可以和作者学习交流。
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