川端康成在《千羽鹤》小说的结尾处写到：
当菊治与文子在茶室中相对而坐，面前摆着文子母亲太田夫人的遗物志野烧的水指，和菊治父亲的遗物唐津烧的茶碗，白釉中微现的浅红，勾起关于太田夫人的艳丽回忆，明艳而笔挺的碗壁，活脱脱是父亲的气质。
所谓其器物，正是匠人灵魂的投射。
可以说，理解了茶器，就理解了日本茶道的趣味，就理解了根植于日本茶道中的“残心”，与“物哀”之伤。这个我们一衣带水的东邻，从学习中国的审美，到走出自己的道路，用了数百年的时间。
对于日本美学而言，还有另一个无法回避的重要概念——侘寂，即一种不刻意突出装饰和外表，强调事物质朴的内在，并且能够经历时间考验的本质之美。
今天的生活，或许也可以如同日本茶圣千利休一般，只为了追求美。
只要你愿意欣赏，追求美好，热爱器物，他们就会为你而来。
漂洋过海，梭隐时光，为你而来。
茶道被认为日本文化的结晶，具有的独特内蕴，是日本文化中最具代表性的综合美学。日本茶道美学源自中国，却形成日本民族特色。
热爱茶道即热爱生活之美、艺术之美。日本茶道以品类繁多的茶道具最具代表性。 近几年来，国人对于艺术品狂热追求和痴迷，绝大多数认知却仅限于本国的艺术品范畴内，对于像日本这样有着深厚内涵的异国美学渊薮却知之甚少。
此次“日本茶道具展”汇聚日本茶道具各类精品，是一次近距离认识日本茶道具精品、效仿古代文人雅士品茶赏器的聚会。知友相会，评器论道，间以香花相映，洒然清雅。器物欣赏中带来之愉悦，古今皆同，中外咸宜，通过对器物的把玩，理解日本美学“缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂” 的特性。
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