昨天和一位藏友聊玉，对目前中国收藏之现象颇为感慨，言谈之中对今人不识古玉多有遗憾，末了，谈及马未都讲过的一句话：古代人以物以稀为贵，而现代人以物以识为贵。此话一语中的，听完颇有同感，不禁也想就中国民间古玉器收藏的现状作一些解读。
春秋 古玉五螭壁
中国，是有着五千年文明的文化大国，以儒家思想为主的文化，也贯穿了整个玉文化，所以玉器对中国人来说，它不仅仅是一个物件，它更是一种精神。从史前文化的巫玉文化开始到神玉文化、到王玉文化、到当代玉文化，无不以玉喻人，有宁为玉碎不为瓦全，有玉树临风等等……在文字上、在诗歌中、在图画上都体现了玉文化的贯穿和延续。
春秋战国 古玉朱雀
所谓玉有五德，君子比德以玉，中国的玉文化贯穿了中华文明的上下五千年，从未中断，所以古人有相玉者之说，卞和便是被载于史册的第一相玉者。在那个时代，他可以说是绝无仅有的独具慧眼者，首先发现了后来做成传国玉玺的璞玉，也就是为人熟知的和氏璧，因为是璞玉，所以表面是有杂质掩盖、有共生大理石围岩等包裹物的，所以透过这些表象，依旧能看出是一块精美玉料的人在当时可以说除卞和外，绝无第二人，这也导致卞和两次受刖刑：卞和献玉在朝堂之上，两次相隔时间较长，庙堂之上，人才济济，居然除卞和之外，无第二人能识此璞玉，导致卞和两次背负欺君之罪。虽然后来璞玉终被解理，变成闻名天下的和氏璧，但是可见在那种崇尚王玉时代的岁月中，真正能称之为识玉者的，也仅仅卞和一人而已。
古玉仙鹿
相玉、相马、相人
和相玉相同，相马也是用眼睛和经验来观察的，人们称这样的人为伯乐，古人有云：先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有也。可见美玉和千里马是需要等待识者才会现世，世上不是没有美玉也不是没有千里马，而唯独缺乏伯乐而已。
汉 古玉凤鸟
同样，相人则是其中最高境界的，俗话说：士为知己者死，女为悦己者容，可见遇到知己者的难得性。所以，历史上才有姜太公钓鱼愿者上钩的佳话，典故见于晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。” 这段话的意思就是，姜太公在一个叫隐溪的地方钓鱼，有五十六年，从未钓到一条鱼，一个叫鲁连的人听到这个消息，特地前往观看，看到姜太公跪在崖石上，用没有鱼饵的直钩钓鱼，每天从早到晚地朗读诗歌，一直唱到黄昏才放下鱼竿，可见姜太公并非意在钓鱼，而是用五十六年的时间，来等待一个可以了解、赏识他的人，直到最终遇到武王，帮助其平定殷商。
汉 古玉骆驼
这就是中国历史上有据可查的相玉、相马、相人。由此可见，在收藏领域中，相玉绝非易事，古代有买椟还珠之说，就是说，有人花了一千金，他只知道盒子的价格，而不懂得夜明珠的价值。
以稀为贵、以藏为最。
古人常说，物以稀为贵，这里面有一个前提，就是你必须知道，这是一件稀少的物件，要知道这是稀少物件的前提，就必须要有知识、经验和阅历。观千剑而后识器，操千曲而后晓声，如果不知道它的稀有性，如何能知道物以稀为贵呢？李嘉诚曾经说过：年轻人要懂得有价值的东西。那么在这个缤纷的、瞬息万变的世界中，什么才是有价值的东西呢？比如股市中，绝大多数人买的都是垃圾股，只赔不赚，又有多少人可以在这些股票中挑出潜力股呢？这就是并未真正认识股票的价值。比如在房地产中，在什么时候买房？在什么地方买房？有多大的保值和升值空间？同样是买房，有的人赚了，有的人赔了，这里面同样存在一个道理，那就是需要认识房产的价值所在。
汉 古玉瑞兽
回到古玉收藏这个领域，这个问题就更加明显，因为古玉收藏是艺术品领域，它需要具备一定的鉴赏能力，及历史、工艺、器形、纹饰、寓意、宗教、权力等方面系统的了解，才能真正知道一件古玉器的价值，这里面包含着历史价值、艺术价值和经济价值，而这些都需要经过系统的学习、研究以及市场上摸爬滚打的锻炼，才能锻炼出的俗话所说的“眼力”。
汉 古玉翼兽
而这些基本功，绝非一蹴而就可以速成，因为没有速成，所以很多人在收藏古玉的领域中，其基本功是欠缺的，很多人对各个朝代的纹饰都没有认识，更不要说玉料和工艺的特点，就进入收藏领域，这难免会看不懂玉器的真赝，解读不了一件玉器所携带的真正的信息，就会出现鱼目混珠的现象，而这些现象又以以讹传讹的方式变成流言，在社会上流传，最终搅乱了民间古玉器收藏的市场。
古玉收藏不可盲目
如今进入古玩领域的收藏家或者说收藏者，也远非七千万收藏大军这么一个概念，很多小商小贩，在不知不觉之间也都涌向了这个领域，他们不是为了研究玉文化而来，他们是为了谋取其中的利润而来。
加上现在很多交友的方式以互联网的方式存在，天南地北也瞬间可以加为好友，通过网络聊天探讨、转让、交换藏品，很多时候失去了人与人之间直观的印象和判断，再加上有意无意的包装自己，并且在交流过程中，以简单粗暴的方式评判藏品，不能做到言之有据，这些状态无异于一种瘟疫，或者说是一种流感，快速的席卷民间古玩艺术品市场，一时间搞得人心惶惶、真赝不辨，价格一落千丈。这些情况在早十年的民间古玩市场上是没有发现过的，鉴定古玩是需要资质的，至少需要你在这行的从业经验，这是靠时间积累的，就像飞行员必须飞行多少小时，才可以独立飞行一样，这是马虎不得的，而互联网时代，谈着这些必要的条件的人，都隐藏在了屏幕之后，一时泥沙俱下，挟裹而来。
清中期 翡翠 碧玉雕仙鹤摆件
在这种大背景下，收藏古玉器，看不懂已成为一种必然的趋势，加上现在造假技术日新月异的发展。所以大部分以唯利是图心态进入古玩领域的，是不能真正认知一件玉器的真赝的，在这个真假不辨的时代，已经不能奢侈的去追求物以稀为贵这个理念，能做到物以真为贵、物以识为贵，已经非常不容易了。
商-汉 各式古玉（一组五件）
即便如此，在这种乱象下，民间收藏依旧如火如荼，这也说明了一个问题：民间收藏在国家的支持下已得到了多数人的认可和追捧，纷纷跻身于这个行列，这是可喜可贺之事，至于现在出现的这个混乱的局面，是一种必然的现象，也无需为此过分杞人忧天，未来的发展，这些现象，一定会逐渐消退，收藏的发展一定会日趋成熟、进入一个全新的领域。
战国 古玉鸟
由目前物以真为贵，到后来物以识为贵，最后物以稀为贵，这样的时代一定会到来，而我们要做的就是不断地学习和充实自己，以迎接接下来的真正收藏浪潮的考验。
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