▲蟠蛇纹建鼓座 . 战国 国家一级文物
雷霆暴击，
铜崩铁响。
2018年，
山西公安机关部署展开
为期三年的打击文物犯罪专项行动，
警方采取异地用警、指定管辖等超常举措，
以凌厉攻势坚决打击文物犯罪，
取得重大战果。
仅仅是2019年的前两个月，
全省公安机关又破获文物犯罪案件110起，
追缴文物5259件，
其中一级文物26件，二级文物26件，
三级文物128件，
一批国宝级文物重回国家怀抱。
近日，
这批新追回的国宝重器，
进入正在山西博物院举办的
“山西公安机关打击文物犯罪成果宣传”展厅，
与公众见面。
新展出的这批珍贵文物，
国家一级文物众多，
其中一件战国青铜重器：
蟠蛇纹建鼓座
如同之前突然出现在展览中的“晋公盘”一样，
引起了考古学界和文博界一片震惊。
▲蟠蛇纹建鼓座（战国 国家一级）
建鼓，为木质膜鸣两面敲击的乐器，是两周到汉代时期重要的高等级礼仪乐器。在古人心目中，其具有“沟通天地人神”的深刻内涵，常用于宗教祭祀活动，有时也用于军队作战，用以指挥军队进退。
建鼓座，即用于承插建鼓贯柱，稳定建鼓。
▲蟠蛇纹建鼓座上三条蟠蛇相互纠结
这件蟠蛇纹建鼓座，器型敦厚雄健，直径77cm，高47cm，重80kg，中由一根长木柱贯穿鼓身，插入鼓座正中，三条蟠蛇相互纠结，盘绕而成，活灵活现。鼓座雕饰丰富，有人物、蛇、牛、羊、猴子、神鸟等各种形象，特别是“神鸟”雕饰，据称，是考古记载中首次出土发现。
这件蟠蛇纹建鼓座，铸造工艺精良，纹饰精美华丽，立体感强，保存完整，是全国现已出土的体积和重量最大的青铜建鼓座，具有极高的历史、科学和艺术价值。
▲蟠蛇纹建鼓座“神鸟”饰
▲蟠蛇纹建鼓座“公羊”饰
▲蟠蛇纹建鼓座“公牛”饰
▲蟠蛇纹建鼓座“猴”饰
▲蟠蛇纹建鼓座“人像”饰
在考古发掘中，因建鼓的木制和鼓身不易保存，发掘出土的常常只留有鼓座，目前，我国考古发现的春秋战国青铜质地建鼓座，大约只有10件左右。这种青铜质地建鼓座的出土，一般都是在高等级王侯墓葬 。
比如，1980年安徽舒城县九里墩春秋晚期墓中出土1件鼓座，根据鼓座上的铭文，结合墓葬的规格，一般认为该墓是春秋晚期徐国国君之墓。
▲龙虎纹四环铜鼓座
1980年安徽舒城九里墩春秋墓出土
安徽博物院藏
1996年山西太原金胜村附近674号墓出土1件春秋晚期蟠龙纹鼓座，墓主人至少是赵氏贵族，据考证可能是赵卿墓。
▲鼓座 春秋
1996年太原金胜村674号墓出土
山西博物院藏
1978年湖北随县擂鼓墩一号墓出土战国早期鼓座1件，根据鼓座铭文可知器主即墓主，曾国的国君曾侯乙。
▲曾侯乙建鼓底座
1978年湖北随县擂鼓墩1号墓出土
湖北省博物馆藏
1981年湖北随县擂鼓墩二号墓出土战国中期鼓座1件，墓主应该是曾国的国君夫人。
▲蟠龙纹建鼓座 战国中期
1981年湖北随县擂鼓墩2号墓出土
随州华夏博物馆藏
2002年河南叶县旧县四号墓出土春秋晚期鼓座1件，结合该墓的葬制，认为墓主就是《左传》等文献中记载的公元前592年至前547年在位的许国国君许灵公……
2008年的《上海文博论丛》上发表了一篇周亚先生的文章《鼓座、建鼓及其他》，对此进行了解读：
在这些出土鼓座的墓葬中多出土有编钟、编磐，据此分析，当时很可能只有诸侯国的国君或其夫人以及少数僭用了诸侯之礼的权贵，才能将木腔皮鼓及其青铜鼓座作为与其身份相符的乐器组合之一部分随葬，因为迄今为止还没见到有一般贵族墓中出土这种半球体青铜鼓座的报道。
▲镂空蟠龙纹鼓座 春秋晚期 上海博物馆藏
▲龙纹鼓座 春秋晚期
上海博物馆藏
▲蟠螭纹鼓座 春秋 北京保利艺术博物馆藏
在曾侯乙墓的考古报告中可以看到当时鼓的最完整样式，随葬于曾侯乙墓之中室的鼓有3件，形式不同，鼓腔上所蒙之皮均已不存在。其中1件鼓的鼓柱断裂，但鼓柱一段贯穿鼓之木腔中部，另一段插于鼓座之中。经修复后可知，它是由两端蒙皮的横筒形木腔鼓、木质鼓柱和青铜鼓座组成。
▲曾侯乙墓鼓座与复原的鼓
现在考古学家一般认为这种形式的鼓即古代文献中所谓的建鼓，这也就是《隋书》中所谓“植而贯之，谓之建鼓”。《仪礼·大射》：“建鼓在阼阶西”，郑玄注：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗也”。《说文》“柎”字,段玉裁注谓：“柎、跗，正俗字也，凡器之足皆曰柎。”安徽舒城九里墩墓出土鼓座的铭文中自铭为“隽鼓”，古文字学家认为“隽”可读做“晋”，晋鼓即建鼓，《国语·吴语》：“十旌一将军，载常建鼓”，韦昭注：“鼓，晋鼓也。”
从春秋战国时期青铜器上画像纹中可知，建鼓即可用作宴乐礼仪场合的乐鼓，也可用作战场上的战鼓，如成都百花潭中学十号墓出土战国镶嵌画像纹壶，在壶身第二层宴乐部分和第三层水陆攻战部分的画像中分别有建鼓的出现。在宴乐场合中，建鼓位于编钟、编磬之侧，正如《诗经·周颂·执竟》中“钟鼓喤喤，磬筦将将”的记载，描绘了鼓与钟、磬一起演奏的情景，这是鼓在祭祀、宴乐时奏乐所用。其作用当如《礼记·学记》所谓：“鼓无当于五声，五声弗得不和。”孔颖达《疏》云：“鼓之为声，不宫不商，故言无当于五声。而宫、商等之五声，不得鼓则无谐和之节，故云弗得不和也。”可见鼓在演奏中具有和乐，也即击出节奏以指挥其它乐器起止的作用。在水陆攻战场合中，建鼓位于两军对垒之行列中，其作用当即《诗经·邶风·击鼓》中：“击鼓其镗，踊跃用兵。”击鼓以指挥军队的进攻，鼓舞士气，所谓“一鼓作气”，其本意也即指此。
▲成都百花潭中学十号墓出土战国镶嵌画像纹壶
在出土的春秋战国时期器物上，还可看到与上述鼓座样式不同的另一种建鼓的鼓座。曾侯乙墓出土的鸳鸯形漆木盒腹部一侧描绘有击鼓图，图中建鼓的鼓座作兽形。
▲曾侯乙墓出土的鸳鸯形漆木盒上的绘图
1937年河南辉县琉璃阁出土刻纹奁的纹饰中也有一个动物形的建鼓鼓座。只是迄今为止，考古资料中只有动物形悬鼓的鼓座出土，尚未有动物形建鼓鼓座的出土报道。
▲河南辉县琉璃阁出土刻纹奁的纹饰
山西警方最新追缴
进入山西博物院展览的一级青铜器（部分）
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▲兽面纹双耳圈足铜簋 . 商代 国家一级
▲四足铜卣 . 商代 国家一级
▲青铜觯 . 商代 国家一级
▲龙钮蟠螭纹镈钟一组 . 春秋 国家一级
▲龙钮蟠螭纹镈钟 . 春秋 国家一级
部分文字自周亚先生《鼓座、建鼓及其他》
图｜山西省公安厅 山西博物院 安徽博物院
北京保利艺术博物馆 上海博物馆 随州华夏博物馆 周亚
图文版权归原机构或作者所有
文 / 辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江
审核｜方天戟
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