有人评论，1960年世界两大奇迹，一是苏联加加林上天；一是发现“东非人”化石。“东非人”是英国人类学家路易斯·李基（L.S.B.Leakey）在东非坦桑尼亚奥杜威峡谷发现的。这个发现引起了全世界考古学家、古人类学家的重视。李基认为“东非人”是第四纪初期之末的人类，距今约60万年。最近美国地理学会用原子钟鉴定，认为“东非人”的时代距今为175万年。
王建先生《山西芮城西侯度文化遗址》手稿第一页
“东非人”是否能制造工具？李基本人认为奥杜威发现的石器就是“东非人”制造的；罗宾逊（J.T.Robinson）在对李基Nature杂志上发表的“东非人”头骨第一篇文章研究后，于1960年5月7日在同一杂志上发表文章表示：“东非人”只能算是傍人属的一个新种，而不能定为一个新属，他建议更名为Paranthropus boisei（傍人包氏种）。罗宾逊1961年1月又发表文章表示“东非人”还不会制造石器。李基不同意他的说法，并说将在不久以后发表较详细的研究报告。
苏联人类学家格列勉茨基教授，在李基写的《我们是怎样发现“东非人”的》的按语中，对“东非人”的发现有很高的科学评价；但认为李基没有说清“东非人”和奥杜威石器的关系，因此暂时还不能认为东非人已经能制造石器。
王建先生《山西芮城西侯度文化遗址》手稿第二页
和“东非人”同时代的文化，最近在山西省芮城县西侯度村的第四纪初期（泥河湾期，相当于欧洲的维拉方层）的地层中发现了。兹将发现经过和初步观察汇报于下。
西侯度遗址位于山西省芮城县（原属永济）风陵渡北10千米的西侯度村东北的土山背后，与1960年发掘的匼河遗址相距仅3千米。这个遗址是1959年以动物化石地点发现的。1960年发掘匼河遗址时，又以动物化石地点进行了小型发掘。在绘制该地点地层剖面图时，我们捡到几块可疑的石块，及至贾兰坡先生和我编写匼河遗址研究报告（在刊印中）时，对它做了细微的观察，认为这几块石块，极有可能是人打击的，但因材料不佳和过少，还不能做出十分肯定的判断。
1957年初，贾兰坡先生和我根据中国猿人的材料的研究，认为在中国猿人之前还有比它更古老的人类及其文化的存在，并认为应在我国的泥河湾期的地层中寻找（见《科学通报》1957年第1期《泥河湾的地层才是最早人类的脚踏地》一文）。所以，我们认为在西侯度发现的几块可能是人工打击的石块，是寻找更古老的人类遗骸及文化遗存的绝好线索。
1961年6、7两月，山西省文管会、山西省考古研究所派我和张殿卿、陈哲英同志去西侯度遗址进行调查与发掘。在各级党政领导的大力支持下，我们经过两个月系统而细致的工作，在泥河湾期（第四纪初期）地层中发现了有相当数量极其珍贵的文物。这批珍贵文物埋藏在深达60余米之下河湖相堆积的砂砾层中。地层堆积顺序自下而上如表一所示：
表一
我们这次发现的珍贵文物——动物化石和人工打制成的石器——均产于第VI层，即砂砾层中，此层我们管它叫做文化层。在文化层中发掘出来的标本计有：
动物遗骸。计有三趾马、真马、布氏大角鹿、粗面轴鹿（鹿最少有三种）、板齿犀、梅氏犀、牛、羊、猪、象、鸵鸟等十二三种。它们构成了一个简单的动物群。
根据动物化石的性质判断，它的时代无疑是属于第四纪初期，即泥河湾期（相当于欧洲的维拉方期）。因为布氏大角鹿、粗面轴鹿、板齿犀均属泥河湾期的典型动物（泥河湾期之前，这些动物还未诞生，之后即已灭绝），尤其是三趾马和真马同时共生，更说明地层时代属于泥河湾期是没有疑问的。因三趾马只残存于泥河湾期，它的残骸概未见于第四纪中期的周口店期，而真马是诞生于泥河湾期，它的残骸也未见于泥河湾期之前。
王建先生《山西芮城西侯度文化遗址》手稿第三页
人类文化遗存。人类文化遗存与动物残骸共存于同一地层中，仅以石器为代表，约有200多件。这些石器具有十分清晰的人工打击的痕迹。据我们初步观察，可看出有如下性质：
（1）无论石核、石片抑或第二部加工成的石器，都具有相当的原始性，即当时的人打制石器的技术与匼河者和中国猿人者相比，相对地讲是低的。
（2）石器均以石英岩砾石所制成。说明当时的人已具有遴选较适合制造石器原料的能力。
（3）加工成的石器，以利用自然形成的扁或长的砾石为主，用石片加工者次之。
（4）凡具有刃或尖的石器，其修整多系由一面向另一面打制，以交互打制者极其罕见。
（5）一个石核，一般地讲，所生产的石片是比较少的，且均以砾石面为打击台面。
（6）规整的石片是极其少见的，形状相同的石片，目前还没有见到。
（7）石器以用途来分，可分雏形的三棱大器，雏形的石球和砍伐器、刮削器等类型。
通过石器的类型，我们似乎可以看出它与匼河石器、丁村石器的发展关系来。
几年来，我们有这个设想，想从山西境内找到华北地区的旧石器文化发展的区系，现在看来这个区系似见端倪了。
丁村文化是属于旧石器时代初期之末的产物，丁村石器中有三棱大尖状器、石球。三棱大尖状器，在其他各国都没有发现过，丁村是第一次发现，因其代表了一种文化性质，在我国旧石器时代发展阶段上，代表了一个时代阶段，故名之为丁村文化、丁村文化期。我们在匼河遗址中也发现了与丁村三棱大尖状器和石球形状与制作相近的这两种石器。但根据石器的性质（较原始）和动物群（剑齿象——肿骨鹿）的性质，说明匼河文化比丁村者早得多，至少和中国猿人时代相同，甚至还要早一些。最近我们又在西侯度发现了形状类似匼河和丁村三棱大尖状器、石球的石器。虽然匼河、丁村的三棱大尖状器是用巨厚石片制成的，西侯度者是利用长型砾石而打成的，但它的形状已呈三棱大尖器之雏形；石球的制作与形状和匼河丁村者更为相近。因此我们认为，虽然西侯度文化和匼河文化、丁村文化各遗址的时代相隔较远，但被三棱大尖器、石球作了它们的垂直关系的束带穿连了起来。因此我们初步认为它们之间的关系是这样的：
西侯度文化（
根据西侯度发现的材料分析，在第四纪初期（距今60万—100万年前）西侯度一带有着相当大的河流和湖泊。许多动物和原始人均生活在河湖的边岸地带（人和动物都离不开水）。当时的人就在河湖附近打制石器和进行采集植物，猎取小型动物。但是他们的生活是非常贫困的，半饥饿的状态是无法避免的（极原始的生产工具注定了他们只有如此）。
西侯度遗址发现的意义是非常重大的，它不仅证实了在中国猿人之前的若干万年前，在我国的土地上就有人类居住着，并创造了人类曙光时代的文化，从而把我国的历史又提早了一个相当漫长的时代阶段。同时对于人类的起源与发展、对于划分泥河湾期（
西侯度遗址的前景是诱人的，今后只要我们再做系统而规模较大的发掘，我们的祖先——最古老的人类骨骼化石——很可能会和我们见面的。
附记：
西侯度遗址的发现，已引起了北京有关学者的十分重视。
这份报告仅系内部汇报资料，所有标本还没有进一步的鉴定研究，因此请勿发表或见于文字引用。我建议，在新华社没有发表消息之前，对外尚需保密。因为这是科学上的一宗大事，需要我们特别慎重。
这篇文章是王建先生写于1961年，应该是在6～7月份发掘季结束之后写的一个学术报告。
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