西京 大同
山西大同 ，
内跨中原，外联朔漠，
自古就是多民族聚居之地。
有“镔铁”之称的契丹人建立大辽之后，
公元1044年，
辽兴宗“升云州为西京”，
治大同府，
从此确立西京大同重要的政治经济和文化地位。
金袭辽制，
大同仍为西京。
公元1288年，
元世祖改西京为大同路。
大同称西京凡244年，
在此时期，
汉民族的婉约细腻与少数民族的豪放洒脱，
形成了西京多元融合的地域文化特色。
▲西京想象
▲辽金时期五京分布图
辽金元时期，
西京城的营建沿袭中原模式；
由于统治者尊儒崇佛，
西京大同兰若相望塔寺林立，
诗词歌赋文学教育蓬勃发展，
物质生活更加丰富，
饮茶饮酒蔚然成风，
衣食住行日益多样。
到元代，
西京成为一个开放性的国际城市。
从契丹族、女真族、蒙古族到汉族，
各民族在这片土地上
留下了不同的特色和烙印。
此时期的西京，
奏响着游牧文化与农耕文化
碰撞与融合的交响曲。
风烟望五京
大同独云中
辽金元三朝历代君王，
无不重视对西京的控制和管辖，
西京大同作为五京之一，
具有陪都的性质。
在这里，
汉族与契丹、女真、蒙古等民族交汇共融…
▲辽代壁画上的契丹人形象
▲大同华严寺中的辽代合掌露齿菩萨
就在今天，
一座以民族融合和多元文化为主题的
专题博物馆：
辽金元民族融合馆试开馆
主题展览：
西京风华——大同辽金元民族融合文化展
也于当日开展。
▲“辽金元民族融合馆”以大同古城内复建的开化寺为场馆
这座馆，
为大同市博物馆耗时两年精心打造，
也是大同古城内
首座辽金元民族融合博物馆，
同时还是大同市博物馆的第五座分馆。
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▲展览现场
该博物馆
以大同古城内复建的开化寺为场馆，
选取了大同市博物馆馆藏240余件（套）
辽金元时期文物精品，
再奏民族融合华章。
展览共分五个篇章：
京华·锁钥
法相·庄严
茗酌·商贸
溢彩·生活
魂归·彼岸
全方位多角度
勾勒出辽金元三代大同西京的雄姿。
▲展厅平面布局图
那么，
西京风华，
今天将显现出怎样的动人风华？
第一单元
京华·锁钥
西京大同，处于古丝绸之路，不仅是当时北方的一个政治、经济、文化中心，更是重要的军事战略要地。契丹王朝将西京视为重地，“非亲王不得主之”；金代统治者以西京来控御金朝西部国土。辽金统治者先后在西京大同“修司衙，建宫殿，立学宫”，逐步推进城市建设。元代，西方各国使节、商旅等通过商贸之路接踵而至，意大利旅行家马可波罗称大同是“一座宏伟而美丽的城市”。
▲兴云桥假想图
位于大同古城东关外，跨如浑水（今御河），又名玉河桥。
根据考古出土文物及史料可知，
御河上建桥有确切记载始于金代。
它是一座五拱石桥，
桥上立望柱，置铁吼、石栏，桥长近35米，
元代泰定年间重新修缮，命名为兴云桥。
日本侵占大同时兴云桥被炸毁。
2003年-2004年在御河河道发现其遗迹，
确定兴云桥旧址在今兴云桥南约50米处。
▲华表及华表基座（元代）
▲左：华表仰覆莲座圆盘
右：华表仰覆莲座圆盘
▲石栏板1及临摹图（元代）
▲石栏板2及临摹图（元代）
▲石栏板8及临摹图（元代）
▲铁吼
▲宣宁古城遗址
此城在大同西北40公里的长城下，
今拒墙堡西，它是辽金汉蒙边贸的重镇。
▲左：水波纹板瓦 右：兽面纹瓦当
辽代
大同市博物馆藏
▲左：素面板瓦 右：素面筒瓦
辽代
大同市博物馆藏
第二单元
法相·庄严
辽代佛教兴盛，圣宗降旨全国尊崇佛法，建造佛寺，抄刻经藏；道宗清宁八年（1062），建华严寺设祖庙供奉历代诸帝石、铜像。金自开国之初就信奉佛教，太宗完颜晟将佛教引进王室后，在内廷供奉佛像，寺院塔幢大量兴建。巍峨雄伟的华严寺、庄严古朴的善化寺、精巧玲珑的观音堂等寺院建筑，为西京大同增添了绚丽的色彩。元代，西京五教俱兴，大普恩寺（今善化寺）曾集4万僧众作资戒会七昼夜，规模空前，蔚为壮观。
▲释迦摩尼佛
佛之瑰宝
▲四老沟线刻铜版画 金代
▲佛牙舍利 金代
▲铜佛牌 辽
石韵佛光
▲带座石佛像 金代
▲石雕菩萨坐像 辽代
▲八思巴文经幢 元代
▲夫妇像 辽金
第三单元
茗酌·商贸
随着南北方商贸和文化的频繁交往，饮茶和饮酒成为西京地区的社会风尚，无论是重大典礼仪式，还是日常生活都与之息息相关，“行茶”、“行饼茶”等仪式成为时尚。茶酒在西京地区的风行，扩大了对饮用器具的需求，瓷器贸易空前繁荣，地方瓷窑发展迅猛。近年在西京大同出土的大量陶瓷器中既能见到以鸡腿瓶为特色的契丹式瓷器，又能看到定窑、磁州窑系的中原式瓷器，还有来自南方的湖田瓷和景德镇的青花瓷。
南茶北品
▲黑釉瓷碗 辽代
▲钧窑天青釉碗
▲青釉斗笠瓷碗 金代
▲大同市宋家庄冯道真墓奉茶图壁画及线描图（已残毁）
熏风豪饮
▲酱釉划花双系瓷壶 辽代
▲褐釉鸡腿瓶 辽代
▲白釉花口碗 辽代
▲白釉瓜棱狮钮壶 辽代
▲白釉提梁瓜棱壶 辽代
▲备酒图 1986年齿轮厂元墓
▲备酒图 1992年齿轮厂元墓
西京瓷韵
▲三彩刻花碗 辽代
▲白釉长颈瓶 辽代
▲龙泉窑瓷洗 元代
▲白底褐彩瓷罐 辽代
▲定窑白釉瓜棱注壶、注碗 金代
榷场贸易
▲东罗马玻璃器 金元
▲带把玻璃杯 辽代
第四单元
溢彩·生活
辽金元时期，社会生活异彩纷呈、绚丽多姿。在物质生活方面呈现出少数民族与汉民族融合的态势。服饰方面多体现出契丹、女真及蒙古特质，同时又夹杂汉人习韵。家居陈设方面，凸显低矮型家具向高型家具的转变。日用器具的丰富，反映出迁居西京大同的少数民族，饮食习俗与汉族差异渐小。这些变化体现了民族间的相互接受和共同发展，反映了民族融合的历史发展大趋势。
冠袍风姿
▲闫德源墓罗地丝绣仙鹤纹覆衣 金大定三十年
▲闫德源墓云头丝织鞋 金大定三十年
▲金瓜项链 元代
▲凤鸟纹银梳子 辽代
▲鱼形象牙饰件 金元
铜光镜影
▲鸾凤铜镜 元明
▲山水人物铜镜 辽代
▲双鱼铜镜 金代
▲菊花纹铜镜 宋代
▲花卉连珠纹镜 金代
居室华章
▲木椅 金代
▲木茶几 金代
▲木巾架 金代
▲木榻 金代
▲陶巾架 元代
▲彩绘陶火盆架 元代
▲陶桌 元代
日用器具
▲单耳三足铁鏊 金代
▲六鋬铁釜（金代）
▲鎏金花卉纹银盘 元代
第五单元
魂归·彼岸
古人事死如生，对葬具及随葬品的选择都较为考究。辽金元三代作为北方少数民族建立的政权，丧葬文化既有本民族特点，又与汉族传统有所融合。辽早期，沿袭五代之风，以土葬为主，多随葬大型魂器，中晚期流行火葬，以陶、石棺为主要葬具。金代盛行火葬。西京大同地区墓葬形制以砖室墓为主，其次为土洞墓，墓室内通常绘有壁画，内容生动再现了墓主生前的世俗生活和时代特征。造型独特的大型魂器、技艺精湛的陶棺瓷罐和极富特色的神秘覆面，精心装点了墓主的魂归世界。
▲枭首壶 辽代
▲魂塔 辽代
▲彩绘贴塑塔形带盖罐 辽代
▲琉璃棺 辽代
结语
辽金元时期，作为陪都的西京大同，再度兴盛于北方，成为中原与北方少数民族交往的纽带。在经过中原农耕文化、北方游牧文化以及外来文化等多种元素的交融汇合、相互碰撞之后，共同创造出了具有强大生命力和鲜明特色的西京文化。
契丹、女真、蒙古等游牧民族用它们特有的原始粗犷、豪放疏朗装点着文化生活，展示了一幅异彩纷呈的民族历史画卷；兼收并蓄，融合创新折射着西京大同多元的历史风貌。
观展指南
开幕时间：2019年3月30日
展览地点：清远街北侧（华严寺北 潘家园旁）95号开化寺
开放时间：09:00--17:00（周一闭馆）
大同 西京
图｜大同市博物馆
图片版权归原机构或作者所有
文/辑｜山西晚报全媒体记者 南丽江
审核｜方天戟
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