齿纹玉璜
在距今6000-4000年这个时期的玉文化中，红山文化、凌家滩文化、良渚文化最具代表性。三处的玉器出土的情况来看，数量、器型、工艺方面都较为出色。其中凌家滩玉器制作工艺和丰富的玉质材料方面，是其他两处玉器文化不可比拟的。
红山文化——玉猪龙
良渚文化——玉琮
凌家滩遗址是长江中下游地区、巢湖流域的玉文化中心，距今5300年。安徽巢湖连接黄河、淮河、长江的枢纽，是在连接东西南北的重要位置上。其吸收了黄河流域的大汶口文化，以及长江流域的崧泽文化，而发展起来的，并被后来的良渚文化所继承。
凌家滩地理位置
凌家滩遗址的89M16号墓，墓中出现了玉龙，双目圆睁，两角上翘，吻部突出，首尾相接，脊背对称阴刻纹，有孔可以栓挂。这个形式与东北红山文化玉龙相近，虽然他们之间相隔非常远，居然有一样的崇拜。
凌家滩玉龙
红山文化 玉龙
与红山文化不同，凌家滩墓葬中墓主人的遗骨保存极差，也不是红山文化的“唯玉为葬”，墓里还出土一定数量的石器和陶器。在出土的玉人显示为长方脸，浓眉大眼，蒜头鼻，大耳，耳坠穿孔，大嘴，留有短须（已经有了剃须工具），与现在中国人相似。头戴格纹的扁冠，冠顶中间饰有小三角形尖，冠后刻多条横线似有披饰。玉人双臂弯曲，十指张开置于胸前（此动作与红山玉人相似），手臂上戴有多件玉镯，有斜纹腰带，双腿站立。
凌家滩出土玉人
红山文化 玉人
红山文化与凌家滩文化相隔千里以上，而两件玉人惊人相似，难道这个动作有什么含义？看他们神态相似，都用同样的动作，双手抚胸, 像是萨满行神事时的最高境界。巫师附身, 助他通达神明，沟通天地。看见他们，就觉得某种原始的仪式就这样开始了……
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