红山玉器民间收藏的爱好者一直以来，分为几个群体。
一、不懂真假、不能辨识玉器的新仿还是老货的。
这类人群基本上是初学古玉者，听说红山玉器珍贵，也想沾点边。他们主要表现行为是，跑到古玩市场地摊、古玩城店铺，或者在网络微信上认识一些所谓卖红山玉器的，以不高的价格买入一些假货和仿品。这个群体人数众多，基本上是为红山造假贩假添灯油了。
二、懂得真假、不能辨识红山玉器是前红山、后红山时期的，是红山还是类红山或者是泛红山。
这类人群相对有眼力和水平，对一件玉器的新老有一定的辨识能力。他们收藏的东西，几乎是不到代的，是距今五千年至三千年、甚至两千年的东西。有人说某某某号称收藏上百件甚至上千件红山却没有一件是真的，指的就是这样的人。其实他们的东西不见得都是新仿，但确实不到代。
三、明白真正红山文化玉器，但不明白其藏品品级。
这类人群是知道真正的红山文化玉器的稀有性和珍贵性的，往往也愿意花大价钱收入红山玉器藏品。但是，由于其对红山玉器民间藏品品级评定毫无了解，经常会出手花巨资买来一些不够收藏级别的东西。这样的人也有听信具有话语权的所谓“专家”、“大行”的胡说八道，而买来与其价格极端不符的红山玉器，虽然那是真东西，但都是普品。
四、真正懂得红山玉器藏品品级，能够真正辨识红山文化玉器，明白它是前红山、后红山还是红山时期制作和使用的，它是红山还是类红山或者是泛红山。
这种人太少了，根本谈不上人群，甚至没有几个人能够达到这个阶段。红山文化玉器民间藏品评级是我去年才提出的，如果不这样做的话，掌握话语权和优质资源的人一个猪龙就能卖1600万，一个不够级别的红山小玉件动则几万几十万，这对红山文化玉器收藏的长期发展是不利的。更有甚者，那些既得利益的人反过来却攻击真正够级别的红山藏品，贬低真正明白红山文化玉器的人。这种乱相，我想，只有靠藏品评级才可以解决。只有红山文化玉器藏品的级别首先确定，它的收藏价值和市场价格才能够实现相对公平和合理。而这，也恰恰是促使红山收藏健康发展的最终方式。
红山文化是出现在现中国东北地区的新石器时代晚期距今5500~6500年间的史前文化。
请藏友们一定记住上段话的每一个词，甚至每一个字，这是我们判断红山文化玉器的最最基本的标准。在这个特殊时期，人类社会是从母系氏族向父系氏族过渡、神权社会向王权社会发展、部族向国家转型、洪荒意识向文明迈进的转折期。正是由于处在这个特殊的时期，玉器的制作才非常不易，玉器的功用是沟通天地的神玉，并且向礼器转变和完善，因而成为后来华夏礼制的源头。玉器在这个阶段被人们赋予的各种内涵达到了顶峰，真正的前无古人后无来者。这才是红山文化玉器稀有和珍贵的原因，是不可与良渚、齐家、三星堆、夏商、西周、春秋、战汉玉器同日而语的原因。
有人说，6500年前的玉器，应该更少也更加珍贵，其实这是错误的。前红山文化玉器，目前国内科学考古发现最早是黑龙江饶河小南山遗址，距今9000~一万年，国外考古发现距今38000年的玉器。在6500年以前的阶段，人类没有从母系氏族向父系氏族过渡、神权社会向王权社会发展，玉器的制作虽然比红山时期更加艰难，但是玉器绝不具备红山时期的功用，无非是一种奢侈的装饰品而已。从这个方面来看，前红山时期的玉器远远没有红山时期的价值高。另外，由于前红山时期的范围我们无非界定，人类到底从什么时候开始制作玉器我们无法确定，但是这个时间段一定是非常长的，俄罗斯曾经报道，发现距今六万到七万年的玉质手镯就是证据。所以我判断，前红山玉器的数量很可能超过了红山文化玉器。并且，前红山玉器的工艺和艺术性肯定落后，它的收藏价值一定小于红山玉器。
另一个问题是，很多红山爱好者，把后红山时期的玉器也看做红山时期制作的了，他们分不清究竟是5500年前还是之后的。这不怪藏友们，没有对红山玉器下过苦功的人，即使是文博考古界的专家，其实也完全弄不明白。
为什么一定要分清红山和后红山时期的玉器呢？因为红山以后是人类文明进步的分水岭，以男性为主体的王权古国已经建立，文字产生使得人类文明步入一个崭新的阶段，青铜时代已经开始了。这个时期，不是新石器时代而是青铜时代，不是史前时期而是史后时期了。历史是由文字标识的，良渚文化就宣布发现了文字，所以我说良渚玉器和红山玉器不可同日而语。明白了吗，我亲爱的藏友们？
下面，我来说几件著名的馆藏玉器，这些都是被官方或者大众认为是红山文化时期的玉器，而我认为是后红山时期的东西。
一、故宫博物院收藏神人踏兽玉雕
我们来看，这个玉人面部特征十分明显，高而宽阔的额头、长长的弯眉、杏仁形双目，鼻梁窄而细长，宽直的鼻翼呈三角形，玉人身穿华丽的服饰，头戴勾云形高冠，脑后披巾，方圆领，窄袖长衫至膝，绑腿，飘带，这些无一不在向我们证明这件玉器绝对是晚于红山文化时期的作品。
红山文化玉器收藏和研究，必须要清楚红山时期的社会文明程度处在何种水平，否则就会造成这样的笑话。
二、巴林右旗博物馆馆藏玉勾型器
我很奇怪，很多人研究红山文化玉器制作工艺和工痕，总愿意拿这件玉器说红山的事。这其实是夏家店时期的作品，有明确的科学考古出土报告。这是青铜时期的东西，相当于中原夏商周时期了，比红山晚了两三千年。
三、中国国家博物馆藏 C型龙（中华第一龙）
这件C型龙是1971年由农民张凤祥先生发现并捐献，1984年牛河梁考古发现大量红山文化玉器后，被专家认为是红山时期的作品。 其实我们看一下玉龙网格纹的工痕，就知道它不符合红山时期的工艺。它大大超越了红山时期的工艺水平和制玉工具，应是晚于红山时期的作品。
四、辽宁省博物馆藏玉猪龙
这件号称辽博镇馆之宝的玉猪龙，脸部凌厉的线条是砣痕，并且一定是金属砣具。红山文化是新石器时代，红山之后才是青铜时代。学术界公认红山晚期有可能出现金属，但不会广泛使用，更不会用青铜制作工具。后来查了一下，这件猪龙是征集品，不是科考出土品。我认为定为后红山时期应该毫无争议了。
还有翁牛特旗博物馆一个征集的黑石雕的人，也被标明是红山文化的。红山文化玉人是站姿或者是蹲坐姿势，跪在地上的玉雕人物形象是在商周时期才出现，这是和当时的礼仪制度有关。可悲的是，那个跪人被官方博物馆认为是红山的东西，去年一个拍卖会同样器型的一个玉人以数百万的价格成功拍出。 可怜的竞拍者根本没想到这么多人争夺的东西不是红山，竟然差了好几千年。
自从我提出红山文化玉器民间藏品评级的思路，很多人问我，应该按照什么标准。其实我在以往的《大话红山》中已经陆陆续续的说出我的观点了，但是我看能够明白的人还是很少。在这里我再强调几个重要的词语吧，那就是：新石器时期、史前、祭祀、通神、礼器、唯玉为葬， 材质、器型、品相、工艺、艺术性、稀有度、时代特征。举例解读一下，比如发现一件金属或者金属工具制作的玉器，那就不是新石器时代，更不是红山；发现一件器物上有文字，那就不是史前，根本不可能是红山。
我见过很多对红山玉器半懂不懂却被大众误认为是专家、大行的人。他们几乎对红山文化社会背景、对红山文化玉器根本说不出什么一二三来，更不要谈什么前红山、后红山、类红山、泛红山玉器了。这样的人为了维护自己话语权，经常胡乱估计其他的红山爱好者。 我赞同民间收藏红山文化玉器，一定要比博物馆藏品更加严格、更加客观、更加科学的观点。只有这样才能给自己的收藏道路扫平障碍，让那些居心叵测的人对你既敬又怕，不敢瞎逼逼，否则就是自己扇自己的脸了。我愿意和真正明白红山、真正喜欢红山的藏友一同，去一统红山。
哈哈，不是我一统红山，而是我们共同用“民间红山文化收藏品评级”来规范红山玉器收藏界，来促进红山文化玉器民间收藏的健康发展。
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